Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القول مني قول م
نتائج البحث : القول مني قول م
عدد النتائج : ١٧٣٦
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٦٥٥٧ صفحة منها:
يكون
قوله
: أن يؤتى ، مفعولا
من
أجله ، على أن يكون داخلا تحت
القول
من
قول
الطائفة ، وهو أظهر
من
جعله
من
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٦٩٠ صفحة منها:
إلاها ، وحذفه مناسب لأنه مستكره مذموم فحذفه إذا يدل السياق عليه أحسن
من
ذكره.
قوله
تعالى : (خُذُوا ما
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٨٢٩ صفحة منها:
قوله
(
مِنْ
وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ) (١) و (
مِنْ
وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ) (٢) وذلك جائز على الاتساع ، لأنها جهة
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٢٧٨٣ صفحة منها:
أمّا الكتاب : فمنه آيات ،
منها
:
قوله
تعالى : (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً)(١) بناء على تفسيره
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
من
قوله
وربما
ومنه
قوله
تعالى فى قراءة حمزة والكسائى لم يتسنه وانظر ، وقراءة قالون ومحياى ومماتى وفى
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٢٢٩٢ صفحة منها:
وحلّة ونعلين ، وأسرّه مالك بن ذعر
من
أصحابه ، وقال : استبضعناه أهل الماء لنبيعه لهم بمصر.
قوله
تعالى
تلخيص لفرائد الأستاذ الأعظم والفقيه المقدم آية الله الملك الباري مولانا العلامة الكبير الشيخ مرتضى الأنصاري
الرسائل الجديدة والفرائد الحديثة
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٥٣١ صفحة منها:
تقديم ما فيه اشارة الى هذه القاعدة فى الجملة
من
الكتاب والسنة اما الكتاب فمنه آيات
منها
قوله
تعالى
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٩٧٦ صفحة منها:
وعلى
قوله
: (كَتَبَ اللهُ) (١)
من
قوله
: (كَتَبَ اللهُ لَأَغْلِبَنَّ) (٢) لمكان أجوبة القسم ، فكذا
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٠٧٥ صفحة منها:
لفظا أو معنى ، تقول : «لو جاءني أكرمته ، ولكنه لم يجىء» ،
ومنه
قوله
[
من
الطويل] : ٢٢١ ـ ولو أنّ
إفادات من ملفّات التاريخ
محمّد سليم عرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
فقلت له : لقد كان في رسول الله
من
أمره ذروٌ
من
قول
( طرف
من
قول
) لا يثبت حجّة ولا يقطع عذراً
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٠١٢ صفحة منها:
يعني : أنّه قد يحكم للوصل بحكم الوقف ، فيعطى حكمه ، وذلك في النّثر قليل ، وفهم ذلك
من
قوله
/ : «وربّما
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
يلى : فمثال النون الساكنة مع اللام
قوله
عزّ وجلّ «
مِنْ
لَدُنَّا »
وقوله
« يُبَيِّنْ لَنا »
وقوله
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النحل
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٦١٦٥ صفحة منها:
. والثاني : أم تنبئونه بما لا يعلم ؛ أي : ليس في الأرض.
وقوله
ـ عزوجل ـ : (أَمْ بِظاهِرٍ
مِنَ
الْقَوْلِ
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٢١٧٦ صفحة منها:
أَهْلِها أَذِلَّةً وَكَذلِكَ يَفْعَلُونَ) (النمل : ٣٤) (٢) [فقوله (وَكَذلِكَ يَفْعَلُونَ)] (٢) ، هو
من
قول
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٢٩٣٢ صفحة منها:
مسعود «الرفوث» ، و (الرَّفَثُ) في غير هذا ما فحش
من
القول
،
ومنه
قول
الشاعر : [الرجز] عن اللّغا
1
2
3