Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القول الخالد في ذكر السيد الوالد
نتائج البحث : القول الخالد في ذكر السيد الوالد
عدد النتائج : ١٧٠٢
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٧٦٤ صفحة منها:
جَعْفَرٍ ع
فِي
قَوْلِهِ
: (فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ) قَالَ :
فِي
ذِكْرِ
أَهْلِ النَّارِ اسْتَثْنَى
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٣٤٠٩ صفحة منها:
عليهالسلام
في
قوله
: (فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ) قال :
في
ذكر
أهل النار استثنى وليس
في
ذكر
أهل الجنة
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٢٠٦٧ صفحة منها:
جنان العرفان وغدا جنان الرضوان.
قوله
جل
ذكره
: (
خالِدِينَ
فِيها
لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلاً (١٠٨
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٩٥٤٠ صفحة منها:
، وبين
قوله
له : (إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ) ويكون الوقف على
قوله
: (
خالِدِينَ
فِيها
).
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
.
وقوله
: (
خالِدِينَ
فِيها
ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ) [١٠٧] ، [١٠٨]. يقول
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الشعراء ـ آخر سورة الأحزاب
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٢
/ تم العثور في ١١٨٣٨ صفحة منها:
مُهِيناً
خالِدِينَ
فِيها
أَبَداً) مطيلين المكث
فيها
مستمرين ،
وقوله
«
فيها
» أي
في
السعير لأنها مؤنثة ، أو
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٩٦٨ صفحة منها:
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ) فإن قلت ما الفائدة
في
ذكر
الاستمتاع بالخلاق
في
حق الأولين مرة ثم
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٢٦٨٢ صفحة منها:
(٣).
وقوله
: (
خالِدِينَ
فِيها
) ، أي :
في
اللعنة ، وقيل :
في
النار ، وعاد الضمير عليها ، وإن لم يجر لها
ذكر
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٣٤٦٣ صفحة منها:
: (
خالِدِينَ
فِيها
أَبَداً).
قوله
تعالى : (إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ) [١١٢٣٩]
ذكر
، عن جعفر بن
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
يكن الخلود للتأبيد ، احتاج إلى القيد الدال عليه
في
الآية؟ سؤال : إن
قوله
: (
خالِدِينَ
فِيها
أَبَداً
الخلود في جهنّم
محمد عبد الخالق كاظم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
وفيما يلي تفسير عدد من الآيات التي
ذكر
فيها
لفظ المقيم : ١.
قوله
تعالى : ( وَعَدَ اللهُ
مجموع السيّد حميدان
أبي عبدالله حميدان بن يحيى القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٥٥٩ صفحة منها:
: (
خالِدِينَ
فِيها
) ثم استثنى بقوله : (إِلَّا ما شاءَ اللهُ) [الأنعام : ١٢٨] ،
وقوله
: (وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٦١٩ صفحة منها:
مَثْواكُمْ
خالِدِينَ
فِيها
إِلاَّ ما شاءَ اللهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (١٢٨))
قوله
عزوجل : (وَهذا
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٢٠١٢ صفحة منها:
إلى الجحيم ، كما
ذكر
في
حواشي البيضاوي.
قوله
: (لشرب الحميم) أي وهو ماء شديد الحرارة يقطع الأمعا
من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الزّمر
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٦١٤٠ صفحة منها:
] ، وأصله ما
ذكر
في
قوله
: (أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى
1
2
3