نتائج البحث : القام

عدد النتائج : ١٦١٥

شرح ملّا جامي

عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجاميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩١ / تم العثور في ٧١ صفحة منها:

والظاهر (١) أن اسم التفضيل داخل في الجميع الذي حكم عليه بأنه ليس (لمن قام به) وألحق ذلك (٢) ؛ لأن

الأشباه والنظائر في النحو

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٨ / تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:

: أنّ «قام رجل لا زيد» مثل : «قام رجل وزيد» في صحّة التّركيب ، فإن امتنع «قام رجل وزيد» ففي غاية البعد

مصباح الفقيه

الشيخ آقا رضا الهمدانيفيالفقه

الصفحة : ١٩٤ / تم العثور في ١١٦ صفحة منها:

الشمس قامة وقامتين وذراعا وذراعين وقدما وقدمين ، من هذا ومن هذا ، فمتى هذا ، وكيف هذا؟ وقد يكون الظلّ في

الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة

الزبدة الفقهيّة

السيّد محمّد حسن ترحيني العامليفيالفقه

الصفحة : ٣٩ / تم العثور في ١٣١ صفحة منها:

المقياس (١) ، لأنها (٢) إذا قسّمت سبعة أقسام يقال لكل قسم «قدم» ، والأصل فيه أن قامة الإنسان غالبا

شرح كتاب سيبويه

أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبانفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٣١ / تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:

مستقبلا ، كقولك : " جئت إذ قام زيد" ، و" إذ يقوم زيد" ، و" جئت إذ زيد قائم" ، و" إذ زيد يقوم". فإذا قلت

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار

بحار الأنوار

الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ١٩٧٣ صفحة منها:

ظل ذلك الجدار المتخلف عند الزوال ذراعا قال إذا كان الفئ مثل ظل القامة فصلوا الظهر وإذا كان مثليه

مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام

مدارك الأحكام

السيد محمّد بن علي الموسوي العامليفيالفقه

الصفحة : ٦٧ / تم العثور في ٨٤ صفحة منها:

العصر » (١). وصحيحة أحمد بن محمد ، قال : سألته عن وقت صلاة الظهر والعصر فكتب : « قامة للظهر ، وقامة

فهارس مستدرك الوسائل

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢١٠ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

لا اطيع لكالامام الصادق١٥١٨٥٦٣ اذا قام احدكم فلا يتمطأن كانهالامام الصادق٨٩٣١٦ اذا قام

شرح جمل الزجّاجى

أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٧ / تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:

كانا حرفي ابتداء ، وكان معناهما الإضراب عن الأول وإثبات القصة التي بعدهما ، فتقول : «قام زيد

تعليقة على معالم الاصول

السيّد علي الموسوي القزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٣٧ / تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:

قام به المبدأ على الوجه الكلّي فيهما ثمّ وضع جزئيّات كلّي اللفظ لجزئيّات كلّي المعنى ـ كما زعموه ـ أن

الأصول في النحو

أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٩٩ / تم العثور في ٩٣ صفحة منها:

الدليل عليهما ، وذلك قولهم : أتيتك يوم قام زيد وأتيتك هو يقعد عمرو فإذا أضفت إلى فعل معرب فإعراب الاسم

الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة

السيد علي خان المدني الشيرازيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦٧ / تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:

، نحو : زيد قام أو يقوم ، أو الغائبة ، نحو : هند قامت أو تقوم ، أو الصفات المحضة ، نحو : زيد قائم أو

مستمسك العروة الوثقى

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيالفقه

الصفحة : ٧٧ / تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:

الظل قامة فأمره فصلى الظهر‌ .. ( إلى أن قال ) ثمَّ قال : ما بينهما وقت » (١) ، فهو غير مختص بالصيف. لكن

الفقه الرضا

الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام

فيالفقه

الصفحة : ٧٦ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

للقوي لعلة الضعيف ، ويستتم الفرض المعروف المستقيم عند القوي والضعيف. وإنما سمي ظل القامة قامة ، لأن

بداية الوصول في شرح كفاية الأصول

بداية الوصول

آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٢٦ / تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:

لا يخفى ان المتحصل من كل ما يأتي انه يرد على الوجه الاول وهو الظن الذي قام على عدم اعتباره دليل خاص

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : القام

شرح ملّا جامي

الأشباه والنظائر في النحو

مصباح الفقيه

الزبدة الفقهيّة

شرح كتاب سيبويه

بحار الأنوار

مدارك الأحكام

فهارس مستدرك الوسائل

شرح جمل الزجّاجى

تعليقة على معالم الاصول

الأصول في النحو

الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة

مستمسك العروة الوثقى

الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام

بداية الوصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : القام