نتائج البحث : القا

عدد النتائج : ١٣٦٦

جامع الافكار وناقد الانظار

محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٤٧ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

الأصلي منه القاء المعانى ، فيسمع الملقى إليه الكلام الالفاظ أوّلا ثمّ يحصل له الكلام الّذي بلا صوت قائم

الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة

الزبدة الفقهيّة

السيّد محمّد حسن ترحيني العامليفيالفقه

الصفحة : ١٢ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

إلقاء القناع ، ولكن قد عرفت كلام الصدوقين من الحصر بالإلقاء. (٤) قد تقدم ذكرها ، وقد عرفت صحيح

النحو العربي

إبراهيم إبراهيم بركاتفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧٨ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

يخفّف رحله والزّاد حتى نعله ألقاها حيث يروى (نعله) بالجرّ على أن (حتى) بمعنى

تقريراً لما أفاده المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني

دراسات في الأصول

السيد صمد علي الموسويفيأصول الفقه

الصفحة : ١١٠ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

المعنى فهو كما يلي : أوّلا : أنّه لا شكّ في أنّ إلقاء اللفظ إلقاء المعنى عند إلقاء المراد إلى الطرف

المسالك والممالك

أبو عبيد البكريفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٦٦ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

في المناكح حتّى ولد له ابنان يقال لأحدهما قابيل وللآخر هابيل ـ والصحيح قايين (١). س : وقد ذكر (٢) علي

معجم البلدان

شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٠١ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

. قاينُ : بعد الألف ياء مثناة من تحت ، وآخره نون : بلد قريب من طبس بين نيسابور وأصبهان ، كذا قال السمعاني

كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي

كتاب السرائر

أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٤٧٥ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

، على ما رواه (٢) أصحابنا ، واجمعوا عليه. وكذلك إن شهدا جميعا بأنه قاء خمرا اللهم الّا ان يدعي من قا

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني

روح المعاني

أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغداديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٥ / تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:

إن في ذلك الإلقاء تمويها وتخليطا وذلك لا يليق بحكمة الله تعالى ـ ليس بشيء ، أما أولا فلأن إلقاء شبه

المخصّص

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٢ / تم العثور في ٥٩ صفحة منها:

ـ ضَعُفت من جَهْد أو حَرٍّ واهتَمَج الرجلُ نفسُه القَىْء ونحوه * أبو حنيفة* قاءَ يَقِىءُ وأصابَه قُيَا

عمدة الأصول

السيّد محسن الخرّازيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٠ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

والهوهويّة. ألا ترى أنّ العلم المنصوب للعزاء يوجب الحزن. وعدا ما في منتهى الاصول من أنّه لا شك في أنّ إلقا

تفسير من وحي القرآن

السيد محمد حسين فضل اللهفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٨ / تم العثور في ٩١ صفحة منها:

آيات أخرى أمرا محتملا ، باعتبار أن الشيطان ألقاها على لسانه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، الأمر الذي يؤدي

معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها

معجم الأفعال المتداولة

السيد محمد الحيدريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٤٠ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

. ( طلبت منه أن يقف ) وَقْوَقَ وَقْوَقَ الطائرُ. ( صوّت ) وَقَاهُ )يَقِيهِ ( وِقَايَةً ( منه ) تَقِي

شرح أبيات سيبويه

أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤١٢ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

وما معه من المتاع وغيره حتى انتهى الإلقاء إلى نعله. ويكون قوله (ألقاها) تكريرا للفعل على طريق

كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع

أبي الحسن الأشعريفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٩٠ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

قلبه؟ قلنا له : الله تعالى فإن قال : أفحق ما ألقاه بقلبه؟ قيل له : نعم. فان قال : أفصدقه فيما (١) ألقاه

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٤٥ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : القا

جامع الافكار وناقد الانظار

الزبدة الفقهيّة

النحو العربي

دراسات في الأصول

المسالك والممالك

معجم البلدان

كتاب السرائر

روح المعاني

المخصّص

عمدة الأصول

تفسير من وحي القرآن

معجم الأفعال المتداولة

شرح أبيات سيبويه

كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع

عقود المرجان في تفسير القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : القا