Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الفيئية
نتائج البحث : الفيئية
عدد النتائج : ٢٢٥
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أَشْهُرٍ) : أي ينتظر الزوج أربعة أشهر من حين الحلف ، ثم يوقف ، ويطالب
بالفيئة
أو الطلاق ، ولهذا قال
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مقتضى ظاهر اللفظ إلا أن أهل العلم متفقون على أنه إذا أمكنه الوصول إليها لم يكن
فيئه
إلا الجماع* واختلفوا
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
منهم. ويقال لنَوَى التمر إذا كان صُلْباً : ذُو
فَيْئَةٍ
. وفي الحديث : لا يَلِيَنَ مُفاءٌ على مُفِي
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، والفاعل محذوف تقديره : تربّصهم أربعة أشهر. قوله : (فاؤُ) ألف «فاء» منقلبة عن ياء لقولهم : فاء يفيء
فيئة
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قال : سجود كل شيء
فيئه
، وسجود الجبال
فيئها
. [١٣٨١١] عن مجاهد قال : الثوب يسجد (١). [١٣٨١٢] عن
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
له مدة أربعة أشهر من يمينه ، إذا طلبت زوجته ذلك ، لأنه حق لها ، فإذا تمت ، أمر
بالفيئة
، وهو الوط
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. * وقال في مادة « فيأ » : «
الفيئة
، كعيبة ، وتكسر : الحين ، وطائر يشبه العقاب إذا خاف البرد انحدر إلى
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
سَمِيعٌ) لقولهم (عَلِيمٌ) (٢٢٧) بعزمهم. المعنى ليس لهم بعد تربص ما ذكر إلا
الفيئة
أو الطلاق
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، وإنّ من ضعة الدين وعظيم الفتنة في المسلمين قرعنا بابك ، وطلبنا ما في يدك. فأمّا هذا المال
الفيئ
فليس
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الكلام والمعاني على الفكر ، حتى امتخضت زبدتها ، وتألّفت نتائجها ، وكانت من بعد ذلك
الفيئة
إلى تونس كما
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
رجع عن اليمين بالحنث بأن جامع مع القدرة أو فعل
فيئه
العاجز على تقديره أو عزم على الوطي حين القدرة
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: [الطويل] ألا
فيئة
للدهر تدنو بمن نأى وبقيا يرى منها خلاف الذي رأى
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وَشْكاً ووَشَاكَةً. (س) ومنه حديث عائشة «تُوشِكُ منه
الفيئة
(١)» أى تسرع الرجوع منه. والْوَشِيكُ
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(ص) قامة ، فإذا مضى من
فيئه
ذراع صلى الظهر ، وإذا مضى من
فيئه
ذراعان صلى العصر (٤) ، بناء على أن المراد من
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
رسول الله صلىاللهعليهوآله كان قامة فكان إذا مضى من
فيئه
ذراع صلى الظهر فإذا مضى من
فيئه
ذراعان صلى
1
2
3