Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الغيبة ال
نتائج البحث : الغيبة ال
عدد النتائج : ١٧٠١
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة التوبة ـ آخر سورة هود
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ٩٢٣٦ صفحة منها:
الغيبة
إلى
المخاطبة. قال ابن عطية : وفي هذا نظر ، وإنّما هي حكاية مخاطبته لقومه ، وليس هذا حقيقة الخروج
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٢٤٣٠ صفحة منها:
أيضا قد أتى القرآن بالالتفات الذي ينبئ في القرآن عن أدب الإقبال من
الغيبة
إلى
الحضور بالنسبة
إلى
العبد
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٢٧٤٠ صفحة منها:
قيل : لم عدل عن لفظ
الغيبة
إلى
لفظ الخطاب؟ أجيب : بأنّ عادة العرب التفنن في الكلام والعدول من أسلوب
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٣٥٢ صفحة منها:
(٣) [و] مثال الالتفات من الخطاب [
إلى
الغيبة
] قوله تعالى : (حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٧٠٨ صفحة منها:
» يرينا ما لهذا الفن البلاغى فى القرآن من دور عظيم الشأن فى التأثير على النفوس. فالانتقال من
الغيبة
إلى
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣١
/ تم العثور في ١٦٦١ صفحة منها:
(و) مثال الالتفات من الخطاب (
إلى
الغيبة
) قوله تعالى : (حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢٥٤١ صفحة منها:
الخضوع لله تعالى ، لأنه مولى أعظم النعم فكان حقيقاً بأقصى غاية الخضوع. فإن قلت : لم عدل عن لفظ
الغيبة
إلى
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
شدائد فراقها او على انه خطاب للقلب فيكون التفاتا آخر من
الغيبة
الى
الخطاب (وقد شط) اى بعد (وليها
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٥٧١٩ صفحة منها:
. وقد وضح هذا المعنى صاحب الكشاف فقال : «فإن قلت : لم عدل عن لفظ
الغيبة
إلى
لفظ الخطاب؟ قلت : هذا يسمى
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٦٦٠ صفحة منها:
أقصى غاية الخضوع والتّذلّل ، ونخصّك بطلب المعونة ، وعدل عن
الغيبة
إلى
الخطاب للالتفات ، وهو قد يكون من
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
الحكاية) اي عن حكاية نفس المتكلم أي عن ضمير المتكلم. (
الى
الغيبة
غير مختص بالمسند اليه ولا بهذا القدر اى
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ١٦٤٧ صفحة منها:
الإخبار عن مدة خلق النجوم ، فالتفت من
الغيبة
إلى
التكلم ، فقال : (زَيَّنَّا). فائدة وقد تكرر الالتفات
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ١٤١٢ صفحة منها:
إلى
التكلّم مع الغير في قوله : (ما أَنْزَلْنا) أوّلا ، ومن التكلّم مع الغير
إلى
الغيبة
في قوله
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٤٠٤ صفحة منها:
. (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) التفات من
الغيبة
إلى
الخطاب وتلوين للنظم من باب
إلى
باب جار على
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٨٥٨٦ صفحة منها:
فالذي في داخل حدودها وأقدارها يرجع بالحقيقة
إلى
ما في خزائن
الغيب
ويرجع
إلى
الغيب
المطلق ، وأما هي
1
2
3