Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العُدوان لغةً
نتائج البحث : العُدوان لغةً
عدد النتائج : ١٦٦٠
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
الإحصار بالمرض أصلا فى كتابه. والحصر
بالعدو
بناء عليه. والحصر
بالعدو
على تفسير
اللغة
دون بيان الحكم. فإن
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٣٥٠ صفحة منها:
). (٣) البيت من بحر السريع وهو لشاعر مجهول يمدح ويصف.
اللغة
:
عدو
: يطلق على الذكر والأنثى بلفظ واحد وهو فعول
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٥٢٤ صفحة منها:
عُدْوانَ
إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ)
والعدوان
في أصل
اللغة
: الاعتداء والظلم الذي هو من الأفعال المحرمة
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١٢٩٢ صفحة منها:
أَنْتُمْ
بِالْعُدْوَةِ
الدُّنْيا وَهُمْ
بِالْعُدْوَةِ
الْقُصْوى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَوْ
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٤٨٥ صفحة منها:
وموافقة الكتاب ، بناءً على أن المراد بالحصر فيه المنع مطلقاً ولو
بالعدو
، لموافقته لأهل
اللغة
كما عرفته
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٥٤٧ صفحة منها:
ماضيه على فعل ، بكسر العين ، وهى
لغة
تميم. ٢ ـ بكسر السين ، وهى قراءة باقى السبعة ، وهى
لغة
الحجاز
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
: الداهية. ينظر : لسان العرب (أرب). (٤) المرطى : سرعة
العدو
. ينظر : مقاييس
اللغة
(مرط). (٥) القبيطى
التّفسير الكاشف من المائدة إلى آخر الأنفال
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ١١٦٤ صفحة منها:
كانَ مَفْعُولاً وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٤٤))
اللغة
:
العدوة
بتثليث العين ، أي يجوز فتحها
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:
العدوّ
، فإنّ أهل
اللّغة
يعدّون ذلك أمرا لأتباعه ، وكذا إذا أخبر عنه بأنّه فتح البلد ، وكسر
العدوّ
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
). (٥) أهل الشام يسمون المكان الذي بينهم وبين
العدو
الماحوز ، وهي
لغة
غير عربية (اللسان ـ مادة حوز
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٣٩٤ صفحة منها:
عَدوه
فهو مِحضير ، ومِحضار
لغيّة
. وهى مِحضِير ومِحضار : إذا كان شديد الحُضر. الجَري : إذا ارتفع الفرس
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها دراسة وتحليل
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
: جَرّبَه ، يقال : (عاجمتُ الأمورَ وعاجمتني) ؛ أي جَرّبُتها وجَرّبتني. راجع : المنجد في
اللغة
/ ٤٨٩.
عَدوّ
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٧٠٣ صفحة منها:
أَصِلْ بالنَّواجى الناعجاتِ حِبَالَها فأما الذى عليه أكثر أهل
اللغة
فان
العَدْوَى
من الاعْدا
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
:
ولغة
أخرى (نكيتُ) في
العدوّ
نِكايةً. وعن أبي عمْرٍو : (نكيْتُ) في
العدوّ
، لا غيْرُ. وعن الكسائي كذلك
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
ليستترا بها ، وقرأ أبو السمال
العدوي
(وطفقا) بالفتح ، وهي
لغة
حكاها الأخفش ، وفيها
لغة
ثالثة طبق ـ ببا
1
2
3