Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العلم+والبصيرة
نتائج البحث : العلم+والبصيرة
عدد النتائج : ١٦٩٩
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
وكلما كان العمل عن
علم
وبصيرة
وفقه وفهم عن مداركها كان اكثر فضلا واعلى مرتبة كمالا فلذا
علم
الفقه افضل
القطع والظنّ القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٣٤٥ صفحة منها:
الذي يؤدّي بغير
علم
وبصيرة
لا يدري ما يؤدّي ، ولا يدري إلى من يؤدّي ، وإذا كان جاهلا لم يكن على ثقة
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤٣
/ تم العثور في ٦٤٢ صفحة منها:
قولهم ، لأنهم لا يقولون ما يقولون إلا عن
علم
وبصيرة
، لأنهم أهل الخبرة ، وأهل الكتب. وغيرهم لا يدل ردهم
سورة الفاتحة ، سورة البقرة لغاية الآية 141 منها
البحر المحيط في التفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ١٩٤١ صفحة منها:
، (فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ) ، ثم يتجوّز به فيطلق على بصر القلب ، وهو
العلم
.
بصير
بكذا : أي عالم به
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٧٩٤ صفحة منها:
وإتيان الخطيئة ويمتنع عنها عن
علم
وبصيرة
، وليس عن خوف من عقاب. وتؤكد التربية الجنسية الإسلامية على تصحيح
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٤٩٢ صفحة منها:
الاستحسان والتقليد والتأويل من غير
علم
وبصيرة
، إلى آخر كلامه. ومما يؤيّد ذلك أيضا كلام جملة من متقدّمي
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٢٠٥٣ صفحة منها:
شفاعته مقبولة عند الله بإذن الله. فقوله (وَهُمْ يَعْلَمُونَ) معناه : وهم على
علم
وبصيرة
بما شهدوا به
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الممتحنة ـ آخر سورة القيامة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢٤٠٢ صفحة منها:
العلم
،
والبصير
أشهر منه فيه ، فإنه يجعله كالمحسوس بحس البصر. قوله تعالى : (قَدْ كانَتْ لَكُمْ
الفوائد الطوسيّة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
علم
وبصيرة
« انتهى ». وروى الكشي عن حريز وهو من أجلاء أصحاب الأئمة عليهمالسلام ان أبا حنيفة قال له
المختصّ بأصول الفقه
تراث الشيعة الفقهي والأصولي
مهدي المهريزي ومحمد حسين الدرايتي
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
دينه معارا مستودعا ـ نعوذ بالله منه ـ سبّب له أسباب الاستحسان والتقليد والتأويل من غير
علم
وبصيرة
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثاني والثالث ـ سورة البقرة
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٢٧١٠ صفحة منها:
ثم الرؤية هنا هي رؤية
العلم
البصيرة
، لا رؤية البصر ، حيث القصة سابقة بآلاف من السنين ، فإنما هي
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٣٥٠ صفحة منها:
الذي يوجب السكون. وأيضا الميت لا يهتدي إلى شيء وكذلك الجاهل ، والهدى
علم
وبصيرة
وهما يوجبان الفوز
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
وجراءة على سعة عفوه ومغفرته ، وفانظر ما تفعل هذه الكلمة في قلب ممتلئ بالشهوات ، ضعيف
العلم
والبصيرة
من أوّل سورة المائدة إلى آخر سورة الأنعام
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ١٣٨٤ صفحة منها:
يجري مجرى عمل الأعمى. والعمل بمقتضى نزول الوحي يجري مجرى
علم
البصير
. ثم قال (أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٨١
/ تم العثور في ٦٨٢ صفحة منها:
وأن يكون إيمانه معارا مستودعا سبّب له أسباب الاستحسان والتقليد والتأويل بغير
علم
وبصيرة
. وقال الصدوق
1
2
3