Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العلة+الفاعلية+للخل
نتائج البحث : العلة+الفاعلية+للخل
عدد النتائج : ١٧٠١
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ٤٦٣٥ صفحة منها:
. و [
فاعِلة
] ، بالهاء ل [ العاسلة ] :
خلية
عاسلة : فيها العسل. __________________ (١) ليس في ديوانه
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
يَدُلُّ
عَلَى
الْفَاعِل
بِمَعْنَاهُ لِأَنَّهُ حَدَثُ والحَدَثُ لَا يَصْدُرُ إِلَّا عَنْ
فَاعِلٍ
اشْتُقَّ
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٦٦٧٢ صفحة منها:
(الذِّكْرُ)
على
الفاعلية
، وقرئ «يا أيها الذي ألقي
عليه
الذكر». قال أبو حيان : وينبغي أن تجعل هذه
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
) : الواو : حرف عطف المفعول معطوف
على
الفاعل
والمعطوف
على
المرفوع مرفوع. (الّذي) : اسم موصول نعت المفعول
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
انّ
عليّة
الشّرط ح يكون من
العلّة
الفاعليّة
وقوله بعد ذلك انّها ليست بدواعى الأحكام الّتى هى في
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
(قوله لان
العلة
الغائية بوجودها معلولة
للعلة
الفاعلية
) اى
العلة
الغائية باعتبار وجودها الخارجى معلولة
كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع
أبي الحسن الأشعري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
على
حقيقته
على
أنه لا مكتسب له فى الحقيقة الا الله؟ قيل له : الأفعال لا بد لها من
فاعل
على
حقيقتها
نافذة على الفلسفة
صادق الساعدي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
الفاعلية
والمادية والصورية والغائية : إن صناعة سرير من خشب تتوقف
على
وجود نجّار يصنعه ، إذ لا يُمكن أن
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١٣٤٢ صفحة منها:
وذان في المعلّ لاما ندرا (٤) من أمثلة جمع الكثرة «فعّل» وهو مقيس في وصف صحيح اللام
على
فاعل
أو
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
للترتيب ، والباقون بالرفع
على
أنه
فاعل
، وكلمات مفعول كما سيأتي في البيت بعده قوله : (دل) الدل : الوقار
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١١٥٠ صفحة منها:
وغضب
على
فاعله
. وقالت المعتزلة : إن كان الله تعالى أراد كون كل ذلك فهو إذا يغضب مما أراد. قال أبو
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٧٠٣
/ تم العثور في ٧٦٧ صفحة منها:
يلتفت إلى إنكاره ، إلّا الرّجم. فإنّه إذا أقرّ بما يجب
عليه
الرّجم فيه ، ثمَّ جحده قبل إقامته ،
خلّي
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١٠٩٠ صفحة منها:
كونه معطوفا
على
فاعل
«كفى» ، أي : أنهم فخروا بكونه منهم وفخروا بزمانه لنضارة أيامه ، وهذا وجه لا حذف
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٦٠٤ صفحة منها:
) (واتفق) القراء الأربعة عشر
على
رفع الجلالة من قوله تعالى (منهم من كلم الله)
على
الفاعلية
والضمير المحذوف
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٤٣٩٠ صفحة منها:
مجموع الهيئة والمادة ، ثمّ يجعلون الفعل بهذا الاعتبار دالاّ
على
الحدث والزمان والنسبة إلى
فاعل
مّا
1
2
3