Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العترة
نتائج البحث : العترة
عدد النتائج : ٨٩٥
مجموع السيّد حميدان
أبي عبدالله حميدان بن يحيى القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
من مذهب
العترة
في الإمامة ومذهب المعتزلة........................... ١٢٤ أما الفصل الأول
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
فما كنتُ أخشَى أن أُقِيمَ خِلافهم لستّةِ أبياتٍ كما ينبت
العِتْرُ
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الضبّ ،
والعترة
ولد الرجل وذريته من صلبه فلذلك سميت ذرية محمد (صلىاللهعليهوآلهوسلم) من علي
موسوعة عاشوراء
جواد محدثي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
أغصانها ، وشيعتهم ورقها ، وعلمهم ثمرها (١). ونقل عن ابن الاعرابي تعابير حسنة بشأن
العترة
منها انه قال
العددان الثالث والرابع [ 83 و 84 ] السنة الحادية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
والعترة
: أصل الشجرة المقطوعة التي تنبت من أُصولها ، وهم عليهمالسلام أصل الشجرة المقطوعة ؛ لأنّهم
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
والعترة
: صخرة عظيمة يتَّخذُ الضبُّ عندها جحره ، يهتدي بها لئلا يضلَّ عنها ، وهم الهداة للخلق
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: فَمُ الجَدول. والبابُ الصغير. والدَّرجة. والرَّوضة. والجَميعُ : التُّرَع.
عتر
:
عَتَرَ
الرُّمْحُ
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فيها الطّيب والأدهان.
عتر
ـ يقال : سيف باتر ورمح عاتر ؛ وقد
عتَر
إذا اضطرب وتراجع في اهتزازه ؛ قال
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المعتوه ، وهو العُتْه : بضم العين أيضاً. و [ فِعْلٌ ] ، بكسر الفاء ر [
العِتْر
] : المذبوح للأصنام
بدايع الاصول
السيد علي الشفيعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. ومنها انّ جميع الأمّة يلزمهم التمسك
بالعترة
ـ كما في الرواية ـ
فالعترة
هم المتمسك بهم ولو كانت الامامة
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
لِعَجْسٍ (٢) عَبْهَرِ والعَبْهَرُ بالفارسيَّة : «بُوسْتَانْ أَفْرُوزْ».
عتر
العِتْرُ
بالكسر
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
الأصول المتبع عند العامة وتقيده بالمتابعة لأقوال
العترة
«ع» والاستناد الى حديث الثقلين وتقيد ذاك بعدم
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: أَعْتِدَة. ومنه حديث عمر ، وذكر سياسته فقال : «وأضمّ العَتُود» أي أردّه إذا ندّ وشرد. (
عتر
) [ه] فيه
مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بكر : علي
عترة
رسول الله (ص) أي الذين حثّ على التمسّك بهم فخصّه لما قلنا) انتهى ورواه الحافظ الترمذي
العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ
تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
) مدفوع بأن المتبادر من الحديث التمسك بكل من الكتاب
والعترة
، فيدل على كون
العترة
[مستقلة] (١٤٦) بالهداية
1
2
3