Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصرف+ال
نتائج البحث : الصرف+ال
عدد النتائج : ١٧٠١
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٣٥٥١ صفحة منها:
مصارف الخمس عندنا لا على سبيل الاستحقاق حتى لو
صرف
الى
صنف واحد منها جاز وقال الشافعي وجماعة من
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٤٣٤٨ صفحة منها:
: قال المصنف : إذا دخلت قد على المضارع فهي كربما في التقليل
والصرف
إلى
معنى المضي. هذا ظاهر قول سيبويه
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٥٠٤١ صفحة منها:
. ولو وقف على أبنية ثم على الفقراء فمات أحدهما ففي الدروس الأقرب
صرف
نصيبه
إلى
أخيه ، لأن شرط
الصرف
إلى
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٢١٧٨ صفحة منها:
آباؤهم فساقا ، ولا يجوز
صرفها
إلى
غير المستحقّ. والمستضعف غير مستحقّ ، خلافا للشيخ (١) ولو فقد المستحقّ
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
(١) فى تقسيم الاسم
إلى
صحيح ومقصور وممدود ومنقوص كما قسم
الصرفيون
الفعل
إلى
صحيح ومعتل
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٤
/ تم العثور في ٧٢٢ صفحة منها:
، كان الأصل أن تكون معرّفة بـ «
أل
» ، فلما قصد التعريف بها دون ذكر «
أل
» معها ، منعت من
الصرف
إشارة
إلى
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 105 من سورة آل النساء ـ آخر سورة المائدة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٩١٧٦ صفحة منها:
، وجوّز أبو حنيفة ـ رضي الله عنه ـ كلّ ذلك ، ولو
صرف
الكلّ
إلى
مسكين واحد لا يجوز ، وجوّز أبو حنيفة أن
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢١٦٨ صفحة منها:
إليهم ، وجوّز أبو حنيفة رضي الله عنه كل ذلك ، ولو
صرف
الكل
إلى
مسكين واحد لا يجوز ، وجوّز أبو حنيفة أن
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٤٩٧ صفحة منها:
والوعد لما تعارضت ، فلا بد من تأويل أحد الجانبين.
وصرف
التأويل
الى
جانب الوعيد أحسن من
صرفه
الى
جانب
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٢٣٩٤ صفحة منها:
(وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً) نهى عن
صرف
المال
إلى
من سواهم ممن لا يستحقه فإن التبذير تفريق فى غير موضعه
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٨٥٥ صفحة منها:
بد من المناسبة له عند
الصرف
الى
غيره كما هو كذلك فى ساير الصيغ عند
الصرف
الى
غير ما هو المنساق اليه
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام ـ كتاب الزكاة والخمس
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢٠٣٧ صفحة منها:
أخرج بعض ما في الذمّة تبرأ ذمّته عنه ويبقى الباقي. وحينئذٍ فهل يتخيّر المالك في
صرفه
إلى
أيّهما شا
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ١١٣٥ صفحة منها:
بهذه المناسك ، فيتعين
صرفه
إلى
العمرة المفردة ، أو التمتع بها ، فإن
صرفه
إلى
المفردة ، احتمل أن يكون قد
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ١١٥٥ صفحة منها:
ءا من الوجود
الصرف
إلى
العقل
الصرف
إلى
النفس
الصرفة
إلى
الأنفاس الجزئية الخارجة الداخلة من
وإلى
رئات
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٣٩٧ صفحة منها:
« عفوت عنك » وسكت فعلى المشهور وتفسير البدلية الأقرب
صرفه
إلى
القصاص لأنه الواجب ، ويبقى في الدية ما سبق
1
2
3