Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : السحر
نتائج البحث : السحر
عدد النتائج : ١١١٦
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
لهما أتباع أو ذكرا من بينهم لتمردهما تقدير الكلام عنده يعلمون الناس
السحر
ببابل هاروت وماروت. ثم
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
نحو : غردت البلابل يوم الخميس
سحر
. فكلمة : «
سحر
» ظرف منصوب على الظرفية ، ممنوع من التنوين للعلمية
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٦٣٢ صفحة منها:
ء اختلفوا فيه على ثلاثة أقوال أولها أنه عطف على
السحر
أي يعلمون الناس
السحر
ويعلمونهم ما أنزل على الملكين
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
السحر
، أو
السحر
هو ، فهو الرابط كما تقول : الذي جاءك أزيد هو؟ وعلى همزة الوصل جاز أن تكون ما موصولة
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٤٠
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
السّحر
في ذات النبي المبارك ليس بمدعاة إلى النقص ، بل إنّ ذلك من دلائل النبوّة لأنّ الكفار اتهموا النبي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
فيكفر عبّر عن
السحر
بالكفر ليدل على ان
السحر
كفر وان من كان نبيا كان معصوما عنه (وَلكِنَّ
سورة البقرة
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
الشَّياطِينَ كَفَرُوا) بما كتبوه من
السّحر
وبما زادوا في تدوينه من الشعوذة التي علّموها للناس. ويحتمل أن تكون
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
باب السين والحاء وما يثلثهما
سحر
السين والحاء والراء أصول ثلاثة متباينة : أحدها عضْوٌ من الأعضا
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
ائْتُونِي بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ) قال هكذا لما رأى اليد البيضاء والعصا ، لأنه اعتقد أنهما من
السحر
، فأمر
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الغداة والعشي ـ والغداة ردف اللّيل والعشيّ ردف النّهار. ويقال : لقيته بأعلى
سحرين
وبأعلى
السّحرين
أي
من أوّل سورة الكهف إلى آخر سورة العنكبوت
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
اجتماع
السحرة
(وَابْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ) أي شرطا يحشرون
السحرة
، أي يجمعونهم عندك (يَأْتُوكَ
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة التوبة ـ آخر سورة هود
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
يكون محلّها الرفع بالابتداء ، وقال مكي : وأجاز الفرّاء نصب «
السّحر
» فجعل «ما» شرطا ، وينصب «
السّحر
» على
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
باب السين والحاء وما بعدهما الأسماء فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين ر [
السَّحْر
] : الرئة
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
السّحرة
(أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً) لكم (وَأَبْقى) أي : أدوم ، أنا على أيمانكم ، أو ربّ موسى على
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
تأنيث غير حقيقي وقد فصل بينهما. وحكى سيبويه : حضر القاضي اليوم امرأتان. (فَلَمَّا جاءَ
السَّحَرَةُ
1
2
3