نتائج البحث : الس

عدد النتائج : ٧٦

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٦٠ / تم العثور في ١ صفحة منها:

أَلَتُّكَ بالله لما فعلت كذا ، معناه نشدتك بالله. والأَلْتُ والأَلْتَةُ : اليمين. (ألس) (ه) فيه «اللهم إنا

ذيل تاريخ بغداد

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام

محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٨٨ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

القاضي من لفظه للمؤيد الآلسي : لنا صديق يغر الأصدقاء ولا نراه مذ كان في وداود له

صورة الأرض

أبي القاسم بن حوقل النصيبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٩٢ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

نهر الس الذي ينصبّ فى البحر وعند مبتدئه مدينة الس ، ويأخذ من هذا النهر نهر آخر الى الأعلى كتب عنده

الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )

الماء

أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]فيالطّب

الصفحة : ٦٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

أنقصناهم (١٥٠). ألس : المَأْلُوسُ : الضّعيف. ودواء مَأْلُوس : مُطَّرَحٌ لا غَناءَ فيه. والأَلْس

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

لاسم إلياس النبى عليه‌السلام ، وقال فى اشتقاقه أقوالا : منها أن يكون فعيالا من الألس ، وهى الخديعة

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

أَلْت (٢) ولا في مَزَايِدِهم أَمْت. ألس ـ فلانٌ لا يُدَالِسُ ولا يُؤالِسُ أي لا يُدامِج. واللهم إنّا

معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع

أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٩٢ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

بقوله : يذرى اللّقان غبارا فى مناخرها وفى حناجرها من آلس جرع وردت آلس

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

والسَّنُّوتُ لا أَلْسَ فيهمُ وهُمْ يمنَعون جارهُمْ أن يُقَرَّدا (٢) سنج السين والنون

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

ومَأْسَلٌ : اسم جبل. ألس : الْأَلْسُ : الكذب. والْمَأْلُوسُ : الضعيف البخيل ، شبه المخبل

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآباديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٧ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

القراد. وقرّده : خدعه. قال الأعشى (٤) : هم السّمن بالسنّوت لا ألس فيهم وهم يمنعون

فقه اللّغة

أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٧٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

: « نعوذ بالله من الأَلْقِ والأَلْسِ » (١). فإذا تكامل ما به من ذلك ، فهو : مَجْنُونٌ. ٥ ـ فصل يناسبه في

صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار

السيّد محمّد بيرم الخامس التونسيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٨٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

مدته إيالة والس تحت إنكلاتيره وولد إبنه بها ، ولهذا صار لقب ولي العهد برنس والس وبرنس دي غال نسبة إلى

من أول سورة الأنفال إلى آخر سورة النحل

تفسير القرآن العظيم

أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٠٢ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

العروس (سنت) ، (ألس) ، وللأعشى في أساس البلاغة (قرد) ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في لسان العرب (بختر

الحاوي في الطّب

أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازيفيالطّب

الصفحة : ٥٢٧ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

وجفافه ، والطعم الذي جد في الالسان دلل عل الخلط الغالب ، يعالج كل ضرب بضده من فصد وإسهال أولا ثم بما يوضع

بغية الطلب في تاريخ حلب

كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٢٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

هر وخلا يسدد الخللا صديق صدق ما زال ان كذب الس عاة للاصدقاء محتملا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الس

النّهاية

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام

صورة الأرض

الماء

شرح شافية ابن الحاجب

أساس البلاغة

معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع

معجم مقاييس اللغة

كتاب العين

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

فقه اللّغة

صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار

تفسير القرآن العظيم

الحاوي في الطّب

بغية الطلب في تاريخ حلب

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الس