Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الرجل الذكر البال
نتائج البحث : الرجل الذكر البال
عدد النتائج : ١٧٣٥
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٢١٤٤ صفحة منها:
؟ ثمّ ما
باله
ذكر
الخبر هنا بسنده عن عبد الله بن المساور ، وفي الجزء السابع صار عبد الله بن أبي المساور
الفقه والمسائل الطبيّة
الشيخ محمد آصف المحسني
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
القرعة. ( الامر الثاني ) : مدلول الاَحاديث أنّ لتمييز
الذكر
والاَُنثى في الفرد الخنثى الذي له آلة
الرجل
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٣٧٦٧ صفحة منها:
له : بل ، فإن أصاب بوله الحائط فهو
ذكر
، وإن انتكص بوله على
رجليه
كما ينتكص بول البعير فهو امرأة
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
حمزه عندليب
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٥٨٠ صفحة منها:
للذّكور وما للأنثى ؛ قال : يورث من الموضع الّذي يبول ؛ ان
بال
من
الذّكر
، ورث ميراث
الذّكر
؛ وان
بال
من
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٦١٧٦ صفحة منها:
الموضع الذي يبول إن
بال
من
الذكر
ورث ميراث
الذكر
وإن
بال
من موضع الأنثى ورث ميراث الأنثى وعن مولود ليس له
الكافي ـ الفروع ـ الزيّ والدواجن والوصايا والمواريث ـ الأحاديث 12427 ـ 13649
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٢٤
/ تم العثور في ٥٧٩٨ صفحة منها:
الْمَوْضِعِ الَّذِي يَبُولُ ؛ إِنْ
بَالَ
مِنَ
الذَّكَرِ
، وُرِّثَ مِيرَاثَ
الذَّكَرِ
؛ وَإِنْ
بَالَ
مِنْ
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ١٣٣٣ صفحة منها:
(
لِلذَّكَرِ
مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) يريد إذا مات
الرجل
وترك أولادا ذكورا وإناثا فإن التركة تقسم على أساس
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢٤٣٨ صفحة منها:
يغسل
ذكره
وقد
بال
، فقال : «يغسل
ذكره
ولا يعيد الصلاة» (٤). __________________ (١) الكافي ٣ : ٤٠٦
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٩٢٠٤ صفحة منها:
) (٥) «في
الرجل
يتوضأ وينسى ان يغسل
ذكره
وقد
بال
؟ فقال : يغسل
ذكره
ولا يعيد الصلاة». ورواية عمرو بن أبي
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٣٨٢٤ صفحة منها:
عن الكاظم (ع) : « عن
رجل
يبول بالليل ، فيحسب أن البول أصابه ولا يستيقن ، فهل يجزؤه أن يصب على
ذكره
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٩٣٤٦ صفحة منها:
ذكره
إذا
بال
ولا يتتشف؟ قال : يغسل ما استبان أنه أصابه وينضح ما يشك فيه من جسده أو ثيابه ، ويتنشف قبل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 204
رياض المسائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٤٠٣٢ صفحة منها:
يغسل
ذكره
وقد
بال
، فقال : « يغسل
ذكره
ولا يعيد ____________________ (١) نقله عنه في المختلف : ١٩
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
ذكرها
معرفة
بأل
وكذا فعل قبله السجستاني الذي
ذكرها
في الباء المفتوحة مع (بَحِيرَةٍ) التي وردت معها
ينابيع الأحكام
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٨٤٤ صفحة منها:
يبول بالليل ، فيحسب أنّ البول أصابه فلا يستيقن ، فهل يجزيه أن يصبّ على
ذكره
إذا
بال
، ولا يتنشّف؟ قال
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٥٧٤ صفحة منها:
ذكره
إذا
بال
ولا يتنشّف؟ قال عليهالسلام : يغسل ما استبان أنّه أصابه وينضح ما يشكّ فيه من جسده أو ثيابه
1
2
3