Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخواص الق
نتائج البحث : الخواص الق
عدد النتائج : ١٢٦٥
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
الفَرِيصِ والأَفَقْ وفي نَوادِرِ الأَعْراب : تَأَفَّقَ بهِ ، وتَلَفَّقَ : لَحِقَه. [
ألق
] :
أَلَقَ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
* والمألوق : اسم فرس المُحرِّش بن عمرو ، صفة غالبة على التشبيه. * والأَوْلق : الأحمق. *
وأَلَق
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
: أوَالِق مِن
أَلْق
الكلام ، وهو مُتابعتُه. وقال الليث في قوله : (إذْ تَلِقُونه) ، أي : تُدَبِّرونه
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. [ألس] [
ألق
] (*) : في الحديث : اللهم إنَّا نَعُوذُ بك من الألْسِ
والأَلْقِ
والكِبْر والسَّخِيمة
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الصَّيد لإلْفِه إيَّاهُ ، فيَدِقُ إليه (٢).
ألق
الهمزة واللام والقاف أصلٌ يدلُّ على الخفّة والطيش
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ء : ١٣٩ ـ يمسد أعلى لحمه ويأرمه (١) (رجع) أى يشدّه. وأرمت المرأة أرما : اشتد (٢) خلقها. * (
ألق
فهارس مستدرك الوسائل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الصق روانفك بالحبوب و خذامير المؤمنين١٣١٥٢٩٥
الق
الدواة و حرف القلم و انصبرسول اللّه٤٤٩٧٢
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
(
وَأَلْقِ
عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الشعراء ـ آخر سورة الأحزاب
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
«بورك» ؛ لأن معنى : نودي أن بورك (١) ، وقيل له :
ألق
عصاك ، والدليل على ذلك قوله : (وَأَنْ
أَلْقِ
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
. وقال الزمخشري : فإن قلت : علام عطف قوله : (
وَأَلْقِ
عَصاكَ)؟ قلت : على بورك ، لأن المعنى : (نُودِيَ
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
شاء الله من أولق فقال : ما
ألق
ألالاق على الأصل واللّاق على اللّفظ ،
والألق
على وجه ، بنى على أنّه
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
الأوهام كقلب العصاحية ، الفاعل كل ما أفعله تحكمة وتدبير. (
وَأَلْقِ
عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ألق
دلوك في الدّلاء تجئك بملئها طورا وطورا تجئك بحمأة وقليل ما
النور ـ الروم
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
مرفوعان بالضمة أو يكون لفظ الجلالة بدلا من «أنا» على تقدير : إن مكلمك الذي يناديك هو الله. (
وَأَلْقِ
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
أحد و ثلاثون، و هو النصيب، و الميراث مائة و أربعة و عشرون، و
ألق
من الخمسة و الثلاثين سبعيها، تبقى
1
2
3