Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخالصي الخرافا
نتائج البحث : الخالصي الخرافا
عدد النتائج : ١١٩٤
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
الْأَنْعامِ
خالِصَةٌ
لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكا
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الزكاة عنها فضة
خالصة
، وعن الجملة منها. وإن جهل ذلك وأخرج عن جملتها من الجياد احتياطا جاز أيضا ، وإن
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 40 من سورة البقرة ـ الآية 141 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
: (إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللهِ
خالِصَةً
) شرط جوابه «فتمنّوا». و «الدار» اسم «كان
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
. (وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ
خالِصَةٌ
لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا وَإِنْ يَكُنْ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ
خالِصَةٌ
لِذُكُورِنا) (١٣٩) وفى قراءة عبد الله «
خالص
لذكورنا» وتأنيثه لتأنيث
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ) يعنون البحائر والسوائب من الأجنة (
خالِصَةٌ
لِذُكُورِنا) أي حلال لهم
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
عِنْدَ اللهِ
خالِصَةً
) شرط جوابه : «فتمنوا» و «الدار» اسم كان وهي الجنة. والأولى أن يقدر حذف مضاف أي
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ ، قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
خالِصَةً
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الكفار فيها ما داموا في الحياة. (
خالِصَةً
يَوْمَ الْقِيامَةِ) أي مختصة بهم يوم القيامة ، لا يشاركهم
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
. ٤٦ ـ (بِخالِصَةٍ) : يقرأ بالإضافة ، وهي هاهنا من باب إضافة الشيء إلى ما يبيّنه ؛ لأنّ
الخالصة
قد تكون
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
الخالدي الشاهد ، سمع أبا بكر محمد ابن خزيمة ولم يقتصر عليه فحدث عن شيوخ أخيه.
الخالِصُ
: اسم كورة عظيمة
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
ـ كما قيل به ـ احتمالا ـ بعيد (
خالِصَةً
مِنْ دُونِ النَّاسِ) أي مخصوصة بكم كما تزعمون ـ
والخالص
ـ الذي
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، بأنّه لو كان له فضّة مغشوشة بغيرها وعلم بلوغ
الخالص
نصابا وشكّ في مقداره وجب التصفية ، ليحصل العلم
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
القرينة لو سلم وجودها تمنع من التعويل على دلالة النطق. (أَلا لِلَّهِ الدِّينُ
الْخالِصُ
وَالَّذِينَ
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
: «إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار» على إضافة «
خالصة
» إلى (ذِكْرَى) ، وهي قراءة أبي جعفر والأعرج وشيبة
1
2
3