Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
عدد النتائج : ١٦٣٨
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
الحقيقة
في اللمس. وذهب غيره إلى أن المراد باللمس هو الجماع ، وذلك
مجاز
فيه وهو الكناية ، وكل موضع ترد
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٧٠٩ صفحة منها:
تذييل وتكميل قد ظهر مما ذكرنا حال استعمال اللفظ في معنييه ـ
الحقيقي
والمجازي
ـ إمكانا وامتناعا
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٤٢٦٣ صفحة منها:
، كقولهم طابم هواء (١) أَي طاب الهَواءُ. المقصد السادس في بيان المطرد والشاذ
والحقيقة
والمجاز
والمشترك
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
نسبة الرفع إلى الشيء بمعنى الموضوع فإنّها نسبة
مجازية
؛ إذ الموضوع لا يمكن للشارع رفعه
حقيقة
فالخمر
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
المجازيّ
في
المجاز
الراجح لا يصير غالبا كذلك ، بل استعماله غالب على الاستعمال
الحقيقي
، إلاّ أنّ المعنى
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
اللازم بتقدير
الحقيقة
والمجاز
اقل منه) اي من
المجاز
اللازم (بتقدير القدر المشترك لانه) أي
المجازية
(في
محاضرات آية الله العظمى السيّد علي السيستاني دام ظلّه
الرافد في علم الأصول
السيد منير السيد عدنان القطيفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
الثالث من صيغ التعهد أيضاً . الجهة الرابعة : في أن اطلاق اللفظ مع تعدد المراد هل هو
حقيقة
أم
مجاز
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢٢
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
: في سبب التعيين............................................ ٢٣٢ الفصل السادس : في
الحقيقة
والمجاز
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٧٤٩ صفحة منها:
لا فرق بين ان يكون المعنيين
حقيقيين
او
مجازيين
او احدهما حقيقيا والآخر مجازيا ونقل المحقق الاصفهانى
علم أصول الفقه في ثوب الجديد
محمّد جواد مغنية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
الحقيقة
والمجاز
المعنى في نصوص الكتاب والسنّة
حقيقة
ومجاز
، كما في غيرها من الكلام. وقد وضع
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٨٧٠ صفحة منها:
أشرب وكذا غيره ]. (
الحقيقة
والمجاز
) للسيد محمد باقر حجة الإسلام الأصفهاني ، اسمه الطراز في
الحقيقة
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٤٩٤ صفحة منها:
والثالث (١) : مبنيّ على أنّ
المجاز
مستلزم
للحقيقة
، فمع الاتّحاد لا يمكن القول بمجازيّته ، وأمّا
الجزء الثالث من الحلقة الثالثة
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
الكفاية (١) على ذلك بأنّ اسناد الرّفع إلى التكليف
حقيقي
واسناده إلى الموضوع
مجازي
(٢) ، ولا يمكن الجمع بين
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧١
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
، هل هي
حقيقة
أو
مجاز
؟ وقد أنكر الرازي أن تكون مجازا (٥) وفعل مثله عز الدين بن عبد السّلام الذي قال
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
بين
الحقيقة
والمجاز
يقدر ان الله يصلي على النبي وملائكته يصلون على النبي فيكون يصلون على النبي
حقيقة
1
2
3