Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التمني عند بدرالدين ابن مالك
نتائج البحث : التمني عند بدرالدين ابن مالك
عدد النتائج : ١٧٠١
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٣٣١٢ صفحة منها:
) لأن دماء المناسك كانت
تمنى
عندها
، أي تراق. وقرئ (مناءة) مفعلة من (النوء) ، كأنهم كانوا يستمطرون
عندها
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٢١٨٥ صفحة منها:
ء النسائك كانت
تمنى
عندها
، أى : تراق ، ومناءة مفعلة من النوء ، كأنهم كانوا يستمطرون
عندها
الأنواء تبركا بها
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٥٢٤ صفحة منها:
الاستحالة والبعد كما في
التمني
.
وعند
أهل العربية يطلق على قسم من الكلام الإنشائي الدّال على الطلب بالمعنى
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٨٧٢ صفحة منها:
ء النّسائك
تمنى
عندها
أي تراق. ومدّها «
ابن
كثير» بهمز مفعلة (١) من النّوء كأنّهم يستمطرون الأنواء بها
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٢٢٧٥ صفحة منها:
: منى. وقرأ
ابن
كثير : مناءة بالمدّ والهمزة. وهي مفعلة من النوء ، كأنّهم كانوا يستمطرون
عندها
الأنوا
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٥٥٧٦ صفحة منها:
، فقيل : وزنها فعلة ، سميت مناة لأن دماء النسائك كانت
تمنى
عندها
: أي تراق. وقرأ
ابن
كثير : ومنا
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٤٩٩٢ صفحة منها:
(٦) : سميت بذلك ؛ لأن دماء المناسك [كانت](٧)
تمنى
عندها
، أي : تراق. __________________ (١) الحجة للفارسي
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٣٨٠٤ صفحة منها:
(للتقيّة)
عند
الله! * * * تعقيب ١ ـ سعة الأماني : الأمل أو
التمنّي
إنّما ينبع من محدودية قدرة
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٢٨٩٩ صفحة منها:
مناة فهي صخرة كانت لهذيل وخزاعة كأنها سميت بذلك لأن دماء النسائك كانت
تمنى
عندها
أي تراق. ومن قرأ بالمد
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٢٠١ صفحة منها:
(٢) وخزاعة ، وقيل لثقيف ، وكأنها سمّيت مناة لأن دماء النسائك كانت
تمنّى
عندها
أي تراق ، ومناءة مكي مفعلة من
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٥٢٦٢ صفحة منها:
: صخرة كانت لهذيل وخزاعة ، وكانت دماء النسائك
تمنى
عندها
، أي تراق. (الثَّالِثَةَ الْأُخْرى) صفتان
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٤٢٨ صفحة منها:
ونكُونَ) بنصب الفعلين على إِضمار (أَنْ) بعد (واو) المعية في جواب
التمنّي
،
عند
جمهور البصريين ، والمصدرُ
من أول سورة الإسراء إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٣٩٥٦ صفحة منها:
وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا) فيه دليل على جواز
تمني
الموت
عند
الفتنة ، فإنها عرفت أنها ستبتلى وتمتحن بهذا
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
ل» فما طاف بي النداء الحبيب ٣ ـ
التمني
:
عند
ما يكون النهي موجّها إلى ما لا يعقل نحو قول شاعر
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٦٩٩ صفحة منها:
تمنى
عندها
أى تراق وقرىء ومناءة وهى مفعلة من النوء كأنهم كانوا يستمطرون
عندها
الأنواء تبركا بها والأخرى
1
2
3