Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التمني+عند+بدرالدين+ابن+مالك
نتائج البحث : التمني+عند+بدرالدين+ابن+مالك
عدد النتائج : ١٧٣٦
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
بذلك لأن دماء النسائك
تمنى
عندها
أي : تراق ، وقيل : اشتقاقها من النوء لأنهم كانوا يستمطرون
عندها
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٨
/ تم العثور في ٤٣٩ صفحة منها:
وخزاعة وثقيف ، وكانت الأوس والخزرج تهّل لها (٥) ، وسمّيت مناة لأنّ دماء النّسك
تمنى
عندها
أي تراق
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
ونكُونَ) بنصب الفعلين على إِضمار (أَنْ) بعد (واو) المعية في جواب
التمنّي
،
عند
جمهور البصريين ، والمصدرُ
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٥٨٨ صفحة منها:
ء النسائك
تمنى
عندها
: أي تراق ، والأخرى : أي المتأخرة الوضيعة القدر كما جاء فى قوله : «قالَتْ أُخْراهُمْ
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ١١٠٠ صفحة منها:
تمنّيه
عند
ذلك ، والمعنى : إنه يستزيد في أجله حتى يتصدّق ويزكّي. قوله تعالى : (وَأَكُنْ مِنَ
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
عند
العقلاء ـ والاستفهام
عند
إظهار طلب الفهم في النّفس ، والترجي
والتمني
عند
إظهار الرجاء القلبي
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١٨٩٦ صفحة منها:
مناة فهي صخرة كانت لهذيل وخزاعة كأنها سميت بذلك لأن دماء النسائك كانت
تمنى
عندها
أي تراق. ومن قرأ بالمد
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٧٩٢ صفحة منها:
(٢) وخزاعة ، وقيل لثقيف ، وكأنها سمّيت مناة لأن دماء النسائك كانت
تمنّى
عندها
أي تراق ، ومناءة مكي مفعلة من
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١٩٥٥ صفحة منها:
) لأن دماء المناسك كانت
تمنى
عندها
، أي تراق. وقرئ (مناءة) مفعلة من (النوء) ، كأنهم كانوا يستمطرون
عندها
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ١٤٤٣ صفحة منها:
ء النسائك كانت
تمنى
عندها
، أى : تراق ، ومناءة مفعلة من النوء ، كأنهم كانوا يستمطرون
عندها
الأنواء تبركا بها
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٤٣٥٨ صفحة منها:
وقال أبو عبيدة وغيره : كان بالكعبة ، وقال
ابن
زيد : كان بنخلة
عند
سوق عكاظ يعبده قريش ، ورجح
ابن
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٣٧٠ صفحة منها:
ء النّسائك
تمنى
عندها
أي تراق. ومدّها «
ابن
كثير» بهمز مفعلة (١) من النّوء كأنّهم يستمطرون الأنواء بها
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ١٢٥٠ صفحة منها:
: منى. وقرأ
ابن
كثير : مناءة بالمدّ والهمزة. وهي مفعلة من النوء ، كأنّهم كانوا يستمطرون
عندها
الأنوا
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
ل» فما طاف بي النداء الحبيب ٣ ـ
التمني
:
عند
ما يكون النهي موجّها إلى ما لا يعقل نحو قول شاعر
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٣٥٥ صفحة منها:
تمنى
عندها
أى تراق وقرىء ومناءة وهى مفعلة من النوء كأنهم كانوا يستمطرون
عندها
الأنواء تبركا بها والأخرى
1
2
3