Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التعد\
نتائج البحث : التعد\
عدد النتائج : ١٤٩٣
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
في شهرنا هذا فاخرج لنا رأس آية كتابك نستدلّ بها على ذلك ثمّ
تعدّ
سبع ورقات
وتعدّ
عشرة أسطر من ظهر
كتاب التّعارض
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
الظن الثابت بمقتضى القاعدة .. انتهى ملخّصا منقولا بالمعنى. أقول : أوّلا : إنّ ما ذكره من
التعدي
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
نعم لو كان وجه
التعدي
اندراج ذي المزية في أقوى الدليلين لوجب الاقتصار على ما يوجب القوة في
من أبحاث سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الشهيد محمد باقر الصدر قدس سره الشريف
لا ضرر ولا ضررا
السيّد كمال الحيدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
حينئذٍ نتساءل : هل الوضع النوعي ل «فاعَلَ» هو موضوع لعنوان
التعدية
بنحو يكون عنواناً انتزاعياً
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
في تصيير الفاعل مفعولا ، وأكثر ما
تعدّي
الفعل القاصر ، تقول في «ذهب زيد» : «ذهبت بزيد» ، و «أذهبته
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
العقل ثمّ انه لو ظنّ مداخلة الخصوصيّة فالامر سهل لعدم جواز
التعدّى
بناء على كون الظن المذكور مستندا الى
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
وجه
للتعدي
إلى خصوص ما يوجب الظن الفعلي أو الشأني أي الأقربية بل نتعدى إلى كل مزية ولو لم تكن موجبة
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله وجعل لكل شيء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل على من
تعدى
ذلك الحد حدا. ٣ ـ علي ، عن محمد ، عن
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
كسى وأعطى كما شغلت به ضرب وانتصب الثوب والمال لانهما مفعولان
تعدّى
اليهما فعل مفعول هو بمنزلة الفاعل
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
.
التّعدّي
لغة : مصدر
تعدّى
الأمر : تركه
وتعدّى
الشيء : أجازه. واصطلاحا : تسمية تفيد أن الفعل متعدّ أي
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
» ، و «أعظم بهيبته». أمّا الجامد فلا تعجّب منه ألبتّة.
تعدّي
الّلازم راجع :
التعدية
.
التعدية
هي تحويل
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
الجرّ إن
تعدّى
به وفي موضع مفعوله إن
تعدّى
إلى واحد وسادّة مسدّ مفعوليه إن
تعدّى
إلى اثنين ، وبدل من
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
بأنّ المراد
بالتعدية
الموقوفة على صحّة العلّة إن كان ثبوت الحكم بها في الفرع ، فهو مسلم ؛ وإن أردتم
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
إذا نقل إلى (أفعل)
تعدى
فلما كان يجوز أن أقول : (علم زيد) فاقتصر على الفاعل جاز أن أقول : (أعلم الله
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
: (و
تُعَدِّي
) بصيغة الفعل ، فلفظ (خاصّة) : إمّا على وزن (الكافية) و (العافية) مصدر لمقدّر والتقدير : (تخصّ
1
2
3