Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الباقيات الص
نتائج البحث : الباقيات الص
عدد النتائج : ١٦٠٠
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
: «هو
ألصّ
من شظاظ» فبنوا «
ألصّ
» من لفظ «اللّص» دون فعل ، فلو قيل فى التعجب : «ما ألصّه» لساواه فى
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
. ز [ لزّ ] به : إِذا لصق لزّاً ولَزَزاً. ص [ لصّ ] :
الألصّ
: المجتمع المنكبين يكادان يمسان أذنيه
العدد الأوّل [ 65 ] ـ السنة السابعة عشرة / محرّم 1422 هـ
تراثنا ـ العدد [ 65 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
، مقاسها ٢١ × ٣ / ٣٤ ، تسلسل ٦٣. نسـخة تبـدأ مـن أوّل كـتاب
الص
ـ لاة إلى آخـر أحكام
الص
ـ لاة ، بخطّ
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
التّفضيل منه ، ولذلك حكم بندور قولهم : «
ألصّ
من شظاظ» (٦) ، وقوله (٧) : ١٦٥
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
كربلاء ، وفلان ألعن من يهودي. وشذّ صوغه من غير فعل ، كقولهم : هذا أقير من هذا [أي أمر](٣)
وألصّ
من
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
مَلَصَّةٌ : ذاتُ لُصُوصٍ.
والأَلَصُ
: المتقاربُ المَنْكِبين يكادان يمسَّان أُذنيه.
والأَلَصُ
أيضاً
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٣٩٣ صفحة منها:
لحفظ قلب الصديق أجترع
الص
اب وأبقي لكأسه العسلا ان أنكر الحق كنت معترفا
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
للحارث
الص
ائح فالغانم فالآئب على معنى أنهم الجامعون بين الإيمان بما يدركه العقل
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
يشبه المتلوّ في تتابعه الثغر
الألصّ
. عن أمير المؤمنين عليهالسلام : بيّنه تبيانا ولا تهذّه هذّ الشّعر
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
حادث رائع وخطب جليل يوم عاشور الذي لا أعان
الصّـ
حبُ فيه ولا أجار القبيل
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
أو يفتديه مولاه وليس لهم قتله. وكذلك قد بينا أن
الص
الصبيان وأيضا فقد أوردنا في كتاب التهذيب ما يدل
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٩٤٢ صفحة منها:
يهذه هذا ولا يسرده سردا حتى يشبه المتلو في تتابعه الثغر
الألص
. انتهى. هذا ما قاله أهل اللغة. واما
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
انْشَظَّتْ رَبَاعِيَتُه يَوْمَ أُحُدٍ». أي انْكَسَرَتْ. وفي المَثَل (٣) : «
ألَصُّ
من شِظَاظٍ» وهو رَجُلٌ
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ر له فرجة كحلّ العقال قد يصاب الجبان في آخر
الصّ
فّ وينجو مقارع الأبطال
مصباح الزائر
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
?ا أَص?ابَهُمْ فِي سَبِيلِ اَللّ?هِ وَ م?ا ضَعُفُوا وَ مَا اِسْتَك?انُوا وَ اَللّ?هُ يُحِبُّ
اَلصّ
1
2
3