Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الباقولي
نتائج البحث : الباقولي
عدد النتائج : ٤١
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
،
فالبَاقولُ
الكُوبُ والشّاقُولُ عَصاً قَدْرُ ذِرَاعٍ في رأسِها زُجٌّ ، يَشُدّ إليها المَسّاحُ حَبْلَه ، ثمّ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
؛ كما قال : (فَالْحَقُ (٢) وَالْحَقَّ أَقُولُ) الأولى منصوبة (٣) بغير (٤) أقول. والثانية
بأقول
. وقوله
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) «الكشف في نكت المعاني والإعراب وعلل القراءات المروية عن الأئمة السبعة»
للباقولي
، أبي الحسن علي بن الحسين
وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين
المحصّل
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الامام ب «قال» ثم يجيب
بأقول
. ولكن فى غير هذا يخلط أحيانا __________________ (٣٣) شرح المحصل لعلى بن
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عشرين غزاة ، من السوس الأقصى ، فرأيت النيل بينه وبين البحر الأجاج __________________ (١) جمع
باقول
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء فانتصب وجوابه لأملأن (وَالْحَقَّ أَقُولُ) اعتراض بين المقسم به (٤) والمقسم عليه ، وهو منصوب
بأقول
ومعناه
تاريخ مدينة دمشق ، محمد
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مقتضيا لو لا مجاهرة من ألسن خضن في صبري
بأقول
قال : فضحك عبد الله بن طاهر وسرّ
إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق
محمّد بن إسحاق الخوارزمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. وقيل : إنما عمله تميم الدارى. رواه أبو داود فى سننه. وقيل : عمله غلام لسعيد بن العاص واسمه
باقول
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قوله والحق أقول معترضا أو على الإغراء أي الزموا الحق والثاني منصوب
بأقول
بعده وسهل الهمزة الثانية من
الأعراف ، الأنفال ، التوبة ، يونس ، هود
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
محل جر بعلى والجار والمجرور متعلقان بحقيق. (عَلَى اللهِ :) جار ومجرور متعلقان
بأقول
. (إِلَّا
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الحق ، والحق الثاني منصوب
بأقول
.
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وَالْحَقَّ أَقُولُ). يقرأ ـ برفع الأول ـ على تقدير : فأنا ، فحذف المبتدأ ، ونصب الثانى «
بأقول
» أى : وأقول
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مقضي ومرضي بعد ضرّاب التّلام ولعاد بااتكلم ولا
باقول
شي مقبول عندي كلّ ما
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وفتح الثاني ، وأجاز الفراء (٣) «قال فالحقّ والحقّ أقول» بخفض الأول ولا اختلاف في الثاني أنه منصوب
بأقول
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لتحرك القاف والباء فإذا بنينا تفعل وهو تقول ، أو تفعل وهو تبيع فهو مشبه
بأقول
وأبيع. بعد إلقاء حركة
1
2
3