Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
عدد النتائج : ١٦٩٩
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٦٦٨ صفحة منها:
سَبِيلَنا) ديننا (وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ) في اتباعنا إن كانت ،
والأمر
بمعنى
الخبر
، قال تعالى (وَما هُمْ
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
بمعنى
هناك في محل رفع
خبر
مقدم. (وَجْهُ اللهِ) : وجه مبتدأ مؤخر مرفوع علامة رفعه الضمة وهو مضاف
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
وعن متعلق بناب وهو مبتدأ ثان
وخبره
اسم فعل والجملة
خبر
الأول ثم إن اسم الفعل يكون
بمعنى
الأمر
وبمعنى
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٣٥٠ صفحة منها:
، وتراك : اسم فعل
أمر
بمعنى
اترك ، وهو مبني على الكسر لما ذكرنا في شرح الشاهد ٣٥٥ ، وفيه ضمير مستتر واجب
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٥٦٩ صفحة منها:
، حسن زيد) أي صار ذا حسن ، وأحسن فعل
أمر
بمعنى
حسن الماضي وزيد فاعل والباء زائدة نحو : (وَكَفى بِاللهِ
تقريراً لما أفاده المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ١٣٣٨ صفحة منها:
أثر ولا
خبر
. وإن أبيت أنّ مبدأ الاشتقاقي في
الأمر
بمعنى
الطلب عبارة عن المادّة بوحدتها ، ومبدأه
لقمان ـ غافر
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٦٢٠١ صفحة منها:
جر بالإضافة
بمعنى
أمر
الله .. (إِذا أَرادَ شَيْئاً) : ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
، و «
الأمر
»
بمعنى
الشيء ، وإطلاق النفس على الذات ،
والأمر
على الشيء ذائع نظماً ونثراً ، في منشآت أرباب القلم
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٣٠٧٩ صفحة منها:
التفصيل بعينه يتأتّى في
الأمر
فإنّه مصدر من
أمر
يأمر
بمعنى
طلب ، وصدقه على جميع الموارد المذكورة في
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٤٦٩٦ صفحة منها:
الجَمْع ، فقالوا :
الأَمر
إِذا كان
بمعنَى
ضِدِّ النهي فجمعُه أَوَامِرُ ، وإِذا كان
بمعنَى
الشَّأْنِ فجمعُه
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
وأف (١) ؛ فالأول اسم فعل
أمر
بمعنى
اسكت ، والثاني اسم فعل ماض
بمعنى
بعد ، والثالث اسم فعل مضارع
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٣٤٦ صفحة منها:
بل يمكن أن يقال ان
الأمر
بمعنى
الطلب أيضا من مصاديق هذا المعنى الواحد ، فانه أيضا من الأمور التي
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢٩٤٦ صفحة منها:
، فإنّ «
الأمر
»
بمعنى
نفس الصيغة لا يعرف إلاّ بمعرفة «
الأمر
»
بمعنى
مدلول الصيغة كما هو قضيّة التحديد
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٠٧٠ صفحة منها:
لها» و «هذا
أمر
غير مهمّ». مضافا إلى أنّ اختلاف الجمع ـ حيث إنّ
الأمر
بمعنى
الطلب يجمع على الأوامر
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٢٢١ صفحة منها:
نسبة حكمية طبق لنفس
الامر
في الذهنية وهذا نصه : فكلمة «النفس» في
الأمر
بمعنى
1
2
3