Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاصيلة
نتائج البحث : الاصيلة
عدد النتائج : ٩٧١
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
» «عثيمان». وجعلوا من ذلك «أصيلانا» زعموا أنه تصغير «أصلان» ، و «أصلان» جمع «
أصيل
». وما زعموا مردود من
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ولا يَفْنَى. وفلانٌ
أَصِيلُ
الرَّأيِ ، وقد أَصُلَ رأيُه أصالةً ، وإنه لأَصيلُ الرَّأي والعَقْل
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ويرد على هذا التعليل : انّ الثابت بالبرهان ليس إلاّ الوجود الرابطي لا الوجود
الأصيل
، لانّ ما ثبت
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
٦٣٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
حيث النماء.............................................. ٤١١ الثمرة الثانية من حيث فسخ
الأصيل
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
هو ما يكون متصفا بوجود
أصيل
وهو مصدر الآثار ومظهر الأحكام ، سواء كان ظرف الاتصاف هو الذهن أو خارجه
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قولهم :
أصيلان
وأصيلان
، فكذلك أيضا ، إلا أنّ أصيلانا جمع
أصيل
كأنه قيل :
أصيل
وأصل ، وجمع أصل فقيل
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
أبو محمد عبد الله بن ابراهيم
الأصيلي
محدّث متقن فاضل معتبر ، تفقّه بالأندلس فانتهت اليه الرياسة
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
أصيل
وأصيلة
وقال الجوهري
الأصيل
الوقت بعد العصر إلى المغرب وجمعه أصل وآصال وقال الطفل بالتحريك بعد
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ويمكن أن يقال ـ أيضا ـ : حيث إن المعلول متعلّق للغرض
الأصيل
، فلا محالة تكون علّته التامّة متعلّقة
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بعضهم ان الوجود
اصيل
كما قال الحكيم السبزوارى ان الوجود عندنا
اصيل
: دليل من خالفنا عليل. قال
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الأعراف ـ آخر سورة الأنفال
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
حتّى يتقابل زمان مجموع بمثله تقديره : بأوقات الغدو ، والآصال جمع : أصل ، وأصل جمع :
أصيل
، فهو جمع
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
النهار.
والأصيل
: العشيّ الوقت الذي بعد العصر. وانتصبا على الظرفية التي يتنازعها الفعلان (اذْكُرُوا اللهَ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وتَصْغيرُه
أُصَيْلانٌ
وأُصَيْلالٌ على البَدَلِ ، قال السِّيرافىُّ : إن كان
أُصَيْلانٌ
جمع تَصْغِير أُصْلانٍ
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
الكبير والجد
الأصيل
، اللذين يقوم بهما الكون كله ، ويتلبس بهما خلق السماوات والأرض في صميمه. فإذا كان
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وأعلى وأسفل ، (و) الحال أنه (قد جرى ذهب
الأصيل
) أى :
الأصيل
الذى هو كالذهب فى الصفرة (على لجين الما
1
2
3