Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاصطبلات الشر
نتائج البحث : الاصطبلات الشر
عدد النتائج : ١٤٨٥
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٨٤٦ صفحة منها:
المُتَكلِّمُ لتقدّمِه في علمِ الأُصُولِ. [
أصطبل
] :
الإصْطَبْلُ
كجِرْدَحْلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. قالَ ابنُ
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ء علامة للتأنيث. وحبليات : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة وقد يكون جمعا لمذكر نحو :
إصطبل
وإصطبلات
بكسر الهمزة
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الغدايرة وأصحاب درك
اصطبل
عنتر شاهين بن أحمد بن غدير ، وصبيح وحبيب أولاد سلامة بن غدير ، ورفقتهم عن
الاصطبل
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
حرز لما في الحانوت
والإصطبل
حرز للدواب وللأموال ويكون الرجل حرزا لما هو حافظ له وكل شيء من ذلك حرزا
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٥١٠ صفحة منها:
) واختاره جمع فقيل الحجاب
اصطبلاتها
أي حتى دخلت
اصطبلاتها
، وقيل حتى توارت في المسابقة بما يحجبها عن النظر
يغطّي هذه المجلّد الفترة ما بين 637 هـ / 1239 م ـ 900 هـ / 1494 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
يدل على ذلك.
إصطبل
(٥) سليمان : وإلى جانب هذا المكان أيضا أسفل (٦) المسجد تحت الجهة التي بها أشجار
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
، ومن خواص النفس الناطقة العقل. (
اصطبل
)
الإِصْطَبْلُ
: موضع الدواب بِلُغَة أهل الشام. ومنه
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أصول فالهمزة أصل ، والكلمة [بها](١) خماسيّة. وذلك نحو «
إصطبل
» الهمزة أصل ، / ومثال الكلمة
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
الإصطبل
مثلا ، فالوجه فيه الخبر الدال (١) «على أن على اليد ما أخذت حتى تؤدي». فإن المراد من الأداء في
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب في الخطط والمزارات ، والتراجم والبقاع المباركات
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب
نور الدين علي بن أحمد بن عمر بن خلف بن محمود السخاوي الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
اصطبل
الجميزة
واصطبل
الجميزة كان برسم خيول الخليفة وكان فيه بئر برسم
الاصطبل
تسمى بئر زويلة. وموضعها
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
مفرده فان كان مفرده مذكرا أنث عدده وإن كان مؤنثا ذكر عدده فلذلك تقول ثلاثة
اصطبلات
جمع
إصطبل
بقطع الهمزة
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
زمامه بيده ، فلا يحرز غيره (٢) واختاره فخر المحققين (٣).
والإصطبل
للدواب مع الغلق ، أو المراعاة حرز
فتوح مصر والمغرب
ابن عبد الحكم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
أبى بكر بن عبد العزيز بن مروان ، فهو من
الاصطبل
، وكان
الاصطبل
للأزد فاشتراه منهم الحكم فبناه ، وكان
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
فإن كان بعدها أربعة أحرف مقطوع بأصالتها فصاعدا كانت أصلا. وذلك نحو «
إصطبل
» و «إبريسم
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
دخلت
اصطبلاتها
. وقال ابن عيسى والزهري : إن مسحه بالسوق والأعناق لم يكن بالسيف ، بل بيده تكريما لها
1
2
3