Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الإر
نتائج البحث : الإر
عدد النتائج : ١٤٦١
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة مريم ـ آخر سورة الأنبياء
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
من إفراطه في حق موسى وهارون (٢). قوله : (قالَ لا تَخافا إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ
وَأَرى
) لا تخافا
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
تسْنُو سَناءً ـ اذا علا ضَوْءُها وهو سَنَاها بالقصر وأسْنَيْتُها أنا
والارَةُ
النُّقْرة التى فيها عُقْرُ
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
من وسط البيتين وهو ولا
أرى
كوادي السباع أقل به ركب ، مثل : (ما رأيت كعين زيد أحسن فيها الكحل) واصلها
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
) مفعوله الثاني. أعلم
وأرى
(إلى ثلاثة) متعلق بعد واو (رأى) مفعول عدوا (وعلما) معطوف على رأى والألف فيه
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وزن الواحدة تَفَيْنَ والجمع تَفَلْنَ فإذا أمَرْتَ (٢) منه ، قلت : على الأصل
ارْ
ءَ كارْعَ وعلى الحذف رَ
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
يضعُه الناسُ فى غير موضعه قولهم للمِعْلَفِ
آرِىٌ
، وإنَّما
الآرِىُ
مَحْبِسُ الدابّة. وقولُ العجاج يصف
نشأة المدينة العربيّة الإسلاميّة : الكوفة
هشام جعيط
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
العراق والشام ، فلم يذكر الطبري
الآري
إلّا عندما تعرض للنجدات التي وجهها أهل الكوفة إلى حمص (١). وما هو
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
وقيل : الكِنَاس ، وجَمْعُه آرِنَةٌ (١٦) وأُرُنٌ. والمِئْرَانُ ـ بالهَمْزِ ـ : مِثْلُ
الإِرَانِ
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٧
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
الدّار ٤٠٧ ـ وأنشد قول كعب :
أرى
وأسمع ما لو يسمع الفيل (١) هو من قصيدة كعب بن زهير التي
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
، وطبق قاعده صيغه سازى اصلش «
ارى
، يرئى ،
ار
ء ، اراء» ميشود ، ولى برخلاف قاعدة همزه عين الفعل را حذف
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ولم اتيقّن ذلك فنظرت ولم
أر
شيئا ، فصلّيت فيه فرأيت فيه» تكون فيه ثلاثة احتمالات. الأوّل : أن يكون
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
وغوريّها ، إلى حيث يصلح الزرع من قدس. وقال مزرّد بن ضرار لكعب بن زهير : وأنت امرؤ من أهل قدس
وآرة
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
: يَشِمْنَ بُرُوقَهُ ويُرِشُ
أرْىَ
ال جَنوبِ على حَواجِبِها العَماءِ (٤) فهذا
أرىُ
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
أرى
مر ٢٥ فإما ترينّ من البشر نف ٤٩ إنى
أرى
ما لا ترون سف ٤٣ إنى
أرى
سبع بقرات طه ٤٦ إننى
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، فهي :
آرة
(٤)
الإِرة
: مُسْتَوقد النار وجمعها
أُرَى
.
وأَرَأْتها
، وأنا أَرِرُها من ديوان الأدب
1
2
3