Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب+أي
نتائج البحث : اعراب+أي
عدد النتائج : ١٧٠١
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
التعبير يقصد إلى بيان حال صاحب الحال فنستعين بالواو التي نسميها حالية ولا محل لها من
الإعراب
أي
لا تؤثر
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٧٧٥ صفحة منها:
الزيادي أن الألف هو الحرف الذي يعرب به ، كما تقول «ضمة
الإعراب
»
أي
: الضمة التي يغرب بها. ويدلك أيضا على
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
: أنّه قصر عن
الإعراب
،
أي
: حبس عن ظهور
الإعراب
في لفظه. __________________ ٢ ـ أن يكون محذوف العين
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
يجيب عن سؤال السائل. (٢)
الاعراب
أيها
منادى بحرف نداء محذوف. والشاتمي صفة
أي
. ولتحسب اللام لام كي
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الإعداديّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:
الكتائب.
إعراب
تطبيقي :
الآية
(يا
أَيُّهَا
الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٢٩٠٥ صفحة منها:
ببطلان اسمية ما أضيف إليه إيّا ، أنه كان يلزم
إعراب
إيّا كما لزم
إعراب
أي
؛ فإنّ سبب
إعراب
أي
إنما هو
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ١١٦٠ صفحة منها:
بـ «أم» على جملة «أموتي ناء» فهي تابعة لها من جهة
الإعراب
أي
: مفعول به لفعل «أبالي» ومثل :قلت لرفيقي
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
موضعا من
الإعراب
لأنها خبر للمبتدأ قبلها ، وأن الشاعر أراد إشراك الثانية لها في هذا الحكم
الإعرابي
،
أي
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٩٣٥ صفحة منها:
الغائبين مبنى فى محل نصب مفعول به. (من) حرف جر زائد يفيد الاستغراق مبنى ، لا محل له من
الإعراب
. (
آية
) فاعل
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٧٨٤ صفحة منها:
عبيدة ، والأخفش ، وأبي علي الفارسي ... وغيرهم. وهو في
إعرابه
للآية
يذكر أوجه الاختلاف فيها ، كما فعل
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢٠٤٦ صفحة منها:
وغطفان واليهود. قوله : (لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي
الْأَعْرابِ
)
أي
ساكنون في البادية خارج المدينة
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 40 من سورة البقرة ـ الآية 141 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ١٠٥٣٢ صفحة منها:
فصل في الغاية من وصف البقرة ١٦١ فصل في
إعراب
الآية
١٩٨ فصل في الاستثنا
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٣٠٤ صفحة منها:
) وعائده تكرار المبتدأ
اى
نور على نور يهدى الله اليه (مَنْ يَشاءُ). وجوه
اعراب
آية
النّور وبيان
اعراب
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٣٢٦٠ صفحة منها:
إخبار الله تعالى عن منافقي
الأعراب
أي
البادية ، فقال تعالى (وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ) (٢)
أي
المعتذرون
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٤٣٢٨ صفحة منها:
، وَمَا مَأَلَ مَأْلَهُ (الأَخِيرَةُ عنِ ابن
الأَعْرَابىّ
) ؛
أَى
: لَمْ يَسْتَعِدَّ لَهُ ، ولم يَشْعُر بِه
1
2
3