Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اثر الاعراب في المعنى
نتائج البحث : اثر الاعراب في المعنى
عدد النتائج : ١٧٠٢
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
حين أيسر واثخن ، والعز تماما على الذي أحسن ، قرّب الأحزاب ، وأدنى المخلّفين من
الأعراب
،
وآثر
بالفي
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٧٦٧ صفحة منها:
المخالفين من
الأعراب
،
وآثر
بالفي
ء من لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب ، وأصبحت أياديه عند المؤلفة قلوبهم ، ومن
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
بحث
في
الوظيفة التي تؤدّيها الحركة
الإعرابية
في
المعنى
، فنجده يرجّح رواية على رواية تبعاً
للمعنى
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ١٠١٠٣ صفحة منها:
الصَّوتِ هُزَامِجُه : أَي مُدارِكُه. وليس الهَزَجُ من التَّرنُّم
في
شيْءٍ. ولذا استعمله ابنُ
الأَعرابيّ
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧٠
/ تم العثور في ٧٢٠ صفحة منها:
قال الأزهري وابن
الأعرابي
في
معنى
العترة فالأمر ظاهر ان عترة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ذريّته من
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، العهد العثماني الثاني 1048 هـ ـ 1638 م / 1163 هـ ـ 1750 م
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٣١٠١ صفحة منها:
الحويزة وسار
في
أثر
الاعراب
المذكورين فتمكن من اللحاق بهم وأوقع __________________ (١) كلشن خلفا ص ١٠٤
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ١٩٣٩ صفحة منها:
فهذا أصل الغرم
في
أصل اللغة وحدثنا أبو عمر غلام ثعلب عن ثعلب عن ابن
الأعرابى
في
معنى
الغرم قال أبو عمر
العددان الثالث والرابع [ 83 و 84 ] السنة الحادية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٤٤٢ صفحة منها:
ثعلب عن ابن
الأعرابي
في
معنى
العترة. أبو العباس الجزري كما
في
سند رواية ذكرها الصدوق
في
العيون
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
:
أثر
ظاهر
فى
آخر الكلمة يجلبه العامل. وهو يكون
في
الكلمات المعربة غير المعتلّة الآخر ، مثل : «يكرم
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٢٦٤ صفحة منها:
» «النشيط» : نعت «أبا» منصوب مثله ؛ لأن النعت يتبع المضاف وحده
في
الإعراب
ويعتبر
في
المعنى
نعتا للكلمتين
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٥٥٣٧ صفحة منها:
المعنى
، وذلك نحو قولك : ليس زيد بقائم ، وما جاءني من أحد. وزائد
في
الإعراب
، لا
في
المعنى
؛ فهذا النوع
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ٥٦٢ صفحة منها:
تعالى فيما سيجئ ان يكون التغير
فى
الاعراب
والمعنى
الى ما يخالفه موجبا له (قوله الظاهر الخ) انما قال ذلك
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
البناء
في
المعنى
، ومثله
في
اللفظ. والفرق بينهما : زوال
الإعراب
بتغير العامل ، وانتقاله ، ولزوم البنا
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٥٩٧٢ صفحة منها:
المُحَلَّلُ (٣) وهو من ذلك. * وَتحَنَّى الحِنْوُ : اعْوَجَّ ، أنشدَ ابنُ
الأعرابى
:
فى
العدد الأوّل [ 65 ] ـ السنة السابعة عشرة / محرّم 1422 هـ
تراثنا ـ العدد [ 65 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
، ولكن ، ولا» (٢). فمثلاً (الواو)
في
قولنا : قام زيدٌ وبكرٌ ، تُشرّك بين زيدٍ وبكرٍ
في
الإعراب
والمعنى
1
2
3