Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن منظور
نتائج البحث : ابن منظور
عدد النتائج : ١٦٩٣
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
قاموسـه (١) ،
وابن
منظور
في لسانه (٢). وهذا الشاهد هو عجز بيت قاله إسحاق بن إبراهيم الموصليّ
جهاد الامام السجّاد
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
: __________________ (١) تاريخ دمشق ( الحديث ٧٩ ) مختصر
أبن
منظور
( ١٧ : ٢٣٨ ). (٢) تاريخ دمشق ( الحديث ٨٠ ) مختصر
أبن
منظور
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
ء ،
ابن
منظور
، لسان العرب ، فصل الفاء حرف الراء. ٢.
ابن
منظور
، لسان العرب ، فصل الهمزة حرف اللام
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٧١٨ صفحة منها:
ابن
منظور
إلى النابغة الجعدي.. ومحل الشاهد «أن الزناء فريضة الرجم». فإن هذه العبارة مقلوبة ، وأصلها
الإعجاز القرآني في ضوء الإكتشافات العلمي الحديث
مروان وحيد شعبان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
منظور
، ١١ / ١٢٤. (٥) مفردات ألفاظ القرآن ، الراغب الأصفهاني ، ص ٦٦٢. (٦) لسان العرب ،
ابن
منظور
الكافي ـ الفروع ـ المعيشة والنكاح ـ الأحاديث 8677 ـ 9920
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧١١
/ تم العثور في ٦١٣٣ صفحة منها:
من الثياب معروف ، وقال
ابن
منظور
: « قال
ابن
سيده : البُرْدُ : ثوب فيه خطوط ، وخصّ بعضهم به الوشي
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١٥٣٩ صفحة منها:
. وقال
ابن
منظور
فى اللسان : «قال
ابن
بزرج : يقول بعض بنى أسد : يافل أتبل ويافل أقبلا ويافل أقبلوا وقالوا
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٥٩١ صفحة منها:
وقد نسبها بعضهم للرسول عليه الصلوات لكن الذي ذكره
ابن
منظور
في لسان العرب أنها لمطرّف (
ابن
الشخير
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ١٠٤٦ صفحة منها:
: ٦ / ٤٥٦٣ (نهم) ، وانظر شرح المكودي : ١ / ١٤٠. (٢) قال
ابن
منظور
: «الحمق ضد العقل ، وقيل : قلة العقل
العبّاس ابوالفضل ابن أمير المؤمنين عليه السلام سماته وسيرته
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
. __________________ (١) الحديث في تاريخ دمشق (جزء تاريخ الإمام الحسين عليه السلام ، الحديث ٢٠١). وفي مختصر
ابن
منظور
له (٧ / ١٣٠
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٩٤٥ صفحة منها:
: ٢ ٤٩١. (٣) بياض في الأصل ، ولم أجد كلام الليث عند
ابن
منظور
ولا عند
ابن
الأثير ولا عند الراغب ، وإن
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الحجّ ـ آخر سورة الفرقان
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٨٢٧١ صفحة منها:
ء على وزن دراريع ، وقد درأ الكوكب دروءا ونقل
ابن
منظور
عن
ابن
بري : في هذا المكان قد حكى سيبويه أنه يدخل
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
الاثنين والثلاثين ألف بيت من الشعر ، منها واحد وعشرون ألفا أشار
ابن
منظور
إلى أسماء أصحابها. ولسان العرب
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
المعصوم تزوج خولة
ابنة
منظور
(٢) بن سيار من عبد الله بن الزبير وهو قرشي وهي فزارية وأبوها
منظور
بن سيار
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٢٢٥٧ صفحة منها:
. (٣) البيت لعامر بن جوين الطائي ، انظر «خزانة الأدب» ١ / ٢١. وذكره
ابن
منظور
في «اللسان» مادة «ودق». وودق به
1
2
3