Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن+قتيبة
نتائج البحث : ابن+قتيبة
عدد النتائج : ١٦٩٣
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٢٢٥٧ صفحة منها:
الجنّ زادوا الإنس رهقا ، ذكره الزّجّاج. قال أبو عبيدة : زادوهم سفها وطغيانا. وقال
ابن
قتيبة
: زادوهم
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
ء ، وقاربه كلّ القرب مذهب الإمام
ابن
قتيبة
، والمحقق
ابن
الجزرى ، والقاضى
ابن
الطيب كما يأتى : ولا فرق بين
خريدة العجائب وفريدة الغرائب
سراج الدين بن الوردي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
وستمائة سنة وثلاثا وستين سنة. __________________ (٥٦٢)
ابن
قتيبة
، أبو محمد عبد الله بن مسلم بن
قتيبة
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
، وهذا من مميزات
ابن
قتيبة
في استقراء البعد المجازي. ولعل من طريف ما استدلّ عليه بسجيته الفطرية قوله
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢٠٣١٤ صفحة منها:
أن زوجه ابنته ، كما ذكره
ابن
عبد ربه في العقد الفريد ٢ ـ ٢٦١ ،
وابن
قتيبة
في المعارف : ٨٤ وغيرهما
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
: ضحكت الطلعة. ويقال : النّور يضاحك الشمس لأنه يدور معها. ] (١) . ثم يمضى
ابن
قتيبة
فى الكشف عن بعض
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٧٨٢ صفحة منها:
، كصفة الآخرة وأحوالها ، فمنهجه فى ذلك موافق لراى
ابن
قتيبة
(فى ان الله لم ينزل شيئا من القرآن الا لينفع
الإمام الحسن عليه السلام في مواجهة الانشقاق الأموي
السيّد سامي البدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
علل فان اساس الخبر كما نقدِّر هو ما ذكره
ابن
قتيبة
ونسج على منواله رجال الاعلام العباسي. قال
ابن
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:
اللهجات ضمن الوجوه ، ولكنه أنكر على
ابن
قتيبة
عدم ذكره. أما انحصار أمر التيسير فى النطق فليس بشرط ، كما
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٤٩٨٢ صفحة منها:
قلت : وذكر ما تقدم في ترجمة مسلمة بن عبد الملك عن
ابن
قتيبة
في الإمامة والسّياسة » (١). ولا يخفى
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
الجواب الذي ذكرناه أوّلا ، ويقول : إنّ
ابن
قتيبة
أخطأ في اعتماده ؛ لأنّ الراحة لا يقال لها : سبات ، ولا
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٣٢٩ صفحة منها:
، وكان بعد الثلثمائة والستين وقبلها ، فألف كتابه المشهور في غريب الحديث ، سلك فيه نهج أبى عبيد
وابن
قتيبة
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٣١٥ صفحة منها:
القرآن الذى لا يعلم تأويله إلا الله ، غير أن
ابن
قتيبة
يرى أن الله لم ينزل شيئا من القرآن إلا لينفع به
نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الثاني وفي طليعته
ابن
قتيبة
( ت ٢٧٦ هـ ) إلى القول بالجمع بين اللفظ والمعنى مقياساً في البلاغة ، وميزاناً
سلسلة ردّ الشبهات (5)
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٤١٨٦ صفحة منها:
قال
ابن
قتيبة
: «وقال في حديث أم سلمة ، أنّها أتت(١) لمّا أرادت الخروج إلى البصرة فقالت لها : إنك
1
2
3