Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أنیس ا
نتائج البحث : أنیس ا
عدد النتائج : ٧٠٢
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
تغفل عن أحد ، غنيا كان أو فقيرا. وقال زهير : (لا الدار غيّرها بعد
الأنيس
ولا
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الرواية ـ محذوف ، وتقدير الكلام : سكنتها ، أو جبتها ، «إلا» أداة استثناء ، «اليعافير» بدل من
أنيس
، «وإلا
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
] Al ـ Yazidiyya (secte) فرقة من الإباضية أصحاب يزيد بن
أنيسة
(٤) وقد سبق (٥). اليقين : [في
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
قول بشر بن أبى حازم : أضحت خلاء قفارا لا
أنيس
بها إلا الجآذر والظّلمان تختلف
السيرة النبويّة
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
فخرجت أنا وأخي
أنيس
وأمّنا ، فانطلقنا حتى نزلنا على خال لنا ذي مال وهيئة فأكرمنا ، فحسدنا قومه
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
بن
أنيس
الجهنيّ (١) ـ قال ابن الربيع : ويقال ابن
أنيسة
ـ أبو يحيى المدنيّ. حليف الأنصار ، شهد العقبة
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
يكون أصله يا
أنيسين
، فكثر النداء على ألسنتهم حتى اقتصروا على شطره ، كما قالوا في القسم : م الله في
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
: (٣) وبلدة ليس بها
أنيس
إلّا اليعافير وإلّا العيس فاليعافير والعيس ليست من
الأنيس
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
يحقَّر على غير بناء مُكَبَّره المستعمَل في الكَلامِ إنسانٌ تقُول فيه
أُنَيْسِيانٌ
وفي بَنُونَ أُبَيْنُونَ
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
قياس إنسان
أنيسين
كسريحين فى سرحان ؛ فزادوا الياء فى التّصغير شاذا فصار كعقيربان كما ذكرنا فى أول
العدد الثالث [ 3 ] ـ السنة الاولى ـ شتاء 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 3 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أنيس
الطالبين وعبرة السالكين ( تصوّف ـ فارسي ) تأليف : الخواجه محمد بن
كتاب تاريخ أصبهان
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
أنيس
الجهني أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال من لي من خالد بن نبيح الهذلي وهو يومئذ قبل عرفة بعرنة
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
] (٢) لا الدّار غيّرها بعدي
الأنيس
ولا بالدّار لو كلّمت ذا حاجة صمم وقال جرير
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
لغة طيّ. قال الزمخشري : إن صح هذا فوجهه أن يكون أصله يا
أنيسين
فكثر النداء به على ألسنتهم حتى
العدّة في أصول الفقه
الشيخ الطوسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
و «وتد» ليس من أحد ، ولا «اليعافير» من جملة
الأنيس
، وغير ذلك. غير أنّه وإن كان مستعملا فإنّه
1
2
3