Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أعيا\
نتائج البحث : أعيا\
عدد النتائج : ٦٠٣
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
عبد الله عليهالسلام قال إن الشيطان يدير ابن آدم في كل شيء فإذا
أعياه
جثم له عند المال فأخذ برقبته
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
(لُغُوبٌ) :
إعيا
ء من التعب وفي القاموس : «لغب لغبا ولغوبا كمنع وسمع وكرم
أعيا
أشد
الإعيا
ء» وفي
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
. لغب : اللُّغُوبُ : التَّعَبُ
والإِعْيا
ءُ. لَغَبَ يَلْغُبُ ، بالضم :
أَعْيا
أَشدَّ
الإِعْيا
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
إليه
الإِعيا
ء فقال : عليكم بالنسلان ، ففعلوا فذهب عنهم
الإِعيا
ء ، فكأنّما نشطوا من عقال . [ ١٥٢٠٤
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
: أعامه الله تعالى فعامَ : أي تركه بغير لبن. ومن اللفيف ي [
الإعيا
ء ] :
أعياه
الأمر : أي أعجزه
الكهف ـ المؤمنون
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الفاعل سمّي وادي محسّر وهو بين منى ومزدلفة سمّي بذلك لأن فيل «أبرهة» كلّ ـ تعب ـ فيه
وأعيا
فحسر أصحابه
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أعيا
أعيوي ، وفى متن كتاب سيبويه
أعيا
حى من الغرب من جرم. والمعروف عند أهل النسب بنو
أعيا
من بني أسد
الكافي ـ الفروع ـ العتق والصيد والأطعمة والأشربة ـ الأحاديث 11137 ـ 12426
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٢٦
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
، وَيَذْهَبُ
بِالْإِعْيَا
ءِ (١١) وَلَا ضَرَرَ لَهُ (١٢) ، وَيَذْهَبُ بِالْبَلْغَمِ ، وَمَعَ كُلِّ تَمْرَةٍ
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
] Implication بالنون عند أهل البديع هو التضمين ويسمّى أيضا بالالتزام ولزوم ما لا يلزم ، والتشديد.
الإعيا
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ابن ولا أب ، وعلى هذا مضت الأعصار والأمصار انتهى. واختلف في اشتقاقها. فقيل : من الكلال وهو
الإعيا
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وَأَعْيَا
الْعَرَبِ وَأَجْبَنِ الْعَرَبِ قَالَ وَمَنْ هُوَ يَا أَخَا بَنِي تَمِيمٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
) : الآفة. عيي : (العِيُ) العَجْز ، من باب لبِس ، و (
الإعيا
ء) التعب ، ومنه : «فيعتَمِد إذا
أعيا
ويقعُد إذا
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ء حتى يعود هلالا محقوقفا معوجا ، والناجي السريع ، والوجيف سير سريع ، والأين
الاعيا
ء والفتور ولم يرد أن
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
حرف من نفس الكلمة على أربعة أحرف] وذلك نحو ملهى ومرمى وأعشى وأعمى
وأعيا
، فهذا يجري مجرى ما كان على
المباحثات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
)
الإعيا
ء إلا ما يوجبه سوء المزاج فقط. وأنه ليس سوء المزاج إلا مزاج ذلك العضو ؛ فيكون الذي يوجب
الإعيا
ء هو
1
2
3