Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أصلي علي وفرعي جعفر\
نتائج البحث : أصلي علي وفرعي جعفر\
عدد النتائج : ١٧٣٦
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٦٩٩ صفحة منها:
الأصل
على
الفرع
هناك جاز لنا أن نحمل
الأصل
على
الفرع
هاهنا. وأما قولهم «إن الفعل يعمل في المصدر ؛ فيجب
تفسير القرآن الكريم
أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
: حدّثنا حصين ، عن أبي حمزة ، عن
علي
بن حسين وأبي
جعفر
والإمام زيد بن
علي
عليهمالسلام : (يُثَبِّتُ اللهُ
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:
، في الاصطلاح ، ما يجري
على
الفرع
من أحكام
الأصل
صرفا ونحوا. حمل
الأصل
على
الفرع
هو ، في الاصطلاح
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ١٢٣٤ صفحة منها:
حمل
الأصل
على
الفرع
اصطلاحا : هو قياس الأولى ، أي : قياس
الأصل
على
حكم
الفرع
إذا كان
الفرع
أقوى
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
[المسألة] الرابعة [فى أقسام القياس] القياس فى العربية
على
أربعة أقسام (١) : حمل
فرع
على
أصل
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
عبيدالله بن عبدالله بن أحمد [ الحكام الحسكاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ١٤٥٤ صفحة منها:
أَنَا
وَعَلِيٌّ
مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ ـ فَأَنَا
أَصْلُهَا
وَعَلِيٌّ
فَرْعُهَا
، فَطُوبَى لِمَنِ
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٦٣٣ صفحة منها:
عدوه. ٢٨٠ ـ ٢ ـ فرات قال : حدثني عبيد بن كثير ومحمد بن أحمد معنعنا : عن أبي
جعفر
عليهالسلام قال
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٠٩٠ صفحة منها:
. السؤال الثاني : أنه حيث فرق بينهما فينبغي أن تكون التفرقة
على
العكس ؛ لقوة
الأصل
بالنسبة إلى
الفرع
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 142 من سورة البقرة ـ الآية 216 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ١١٦٦٠ صفحة منها:
؟
على
معنى أنهم اختلفوا في هذه المسألة التي هي
فرع
، حداهم هذا الاختلاف الذي هو
أصل
لذلك
الفرع
، لا أنهم
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٣٢٥ صفحة منها:
الأصل
على
الفرع
؛ ألا تراهم يعلّون المصدر لإعلال فعله ، ويصحّحونه لصحّته. وذلك نحو قولك : قمت قياما
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٧٩٠ صفحة منها:
الرفع والأول أولى (٣) لأنّه حمل
للفرع
على
الأصل
، لأنّ المعتلّ
فرع
والصحيح
أصل
، بخلاف الثاني فإنه حمل
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٥٩٢٨ صفحة منها:
الأصل
على
الأصل
في
الفرع
، فلو جرت قاعدة الطهارة في
الأصل
كانت حاكمة
على
قاعدة الطهارة في
الفرع
، ولو
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:
قيل له : هذا لا يدل
على
ما ذكرت ، وذلك أن الفراء الذي يخالفنا في هذه
العلّة
قد حمل
الأصل
على
الفرع
مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام وما نزل من القرآن في علي
مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام
أبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الإصفهاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٤٠٨ صفحة منها:
عبد الله بن عطاء : قلت لأبي
جعفر
بن
عليّ
بن الحسين ابن
عليّ
بن أبي طالب ـ رضي الله عنهم ـ : زعموا أنّ
اللوامع النورانيّة في أسماء علي وأهل بيته القرآنيّة
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٩٣٦ صفحة منها:
الثّماليّ ، عن أبي
جعفر
عليهالسلام قال : سألته عن قول الله تبارك وتعالى : (كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ
أَصْلُها
1
2
3