Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "من عباده جزءا"
نتائج البحث : "من عباده جزءا"
عدد النتائج : ١١٢
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
العزيز العليم ، يقولون هذا والحال أنهم جعلوا له جزءا من عباده! عجبا وأى عجب؟ جعلوا لله
من
عباده
جز
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (١٥) أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لَمُنْقَلِبُونَ (١٤) وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (١٥) أَمِ اتَّخَذَ
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. (وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (١٥) أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ
من أول سورة الصافات إلى آخر سورة الرحمن
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: (وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ). ثم قال جل وعلا : (أَمِ اتَّخَذَ
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
على عظيمها. (وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (١٥)) هذا
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الآيات (وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (١٥) أَمِ
من أول سورة ص حتى سورة القمر
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أبدا سرمدا. والله تعالى أعلم. ثم أبطل مذهب أهل الشرك ، فقال : (وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
سنة شريفة للمسلمين من بعده. (وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) (١). [١٥ ـ ١٩] (وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (١٥) أَمِ
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: راجعون في الآخرة. (وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (١٥) أَمِ
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لَمُنْقَلِبُونَ) (١٤) معطوف على ما قبله من القول. (وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ الْإِنْسانَ
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(١٤) وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (١٥) أَمِ اتَّخَذَ
من أوّل سورة غافر إلى آخر سورة الصّف
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المتباعدة ، والله أعلم. قوله تعالى : (وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً) : جار ومجرور في محل نصب بمقام المفعول الثاني لجعلوا والهاء ضمير متصل مبني
1
2
3