Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : گفت خطا بر قلم صُنع نرفت
نتائج البحث : گفت خطا بر قلم صُنع نرفت
عدد النتائج : ١٦٩٠
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٣٦٧ صفحة منها:
فلا تعارض الصحيح (١). وفي إلحاق شبه العمد به (٢) أو
بالخطإ
(٣) قولان ، أجودهما الأول لأنه
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
للمهانة ، كما قال تعالى : (وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ) (١٠) [
القلم
: ١٠] ، وأيضا ، لكيلا يتخذ
القطع والظنّ القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
لأنّ معرفة الصورة من الامور الواضحة عند الأذهان المستقيمة (٦٤)
والخطأ
من جهة المادّة لا يتصوّر في
بداية الهداية
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
الذي لم يبلغ عمدهم
خطأ
تحمله العاقلة ، وقد رفع عنهما
القلم
(٥) . (۱) لان دية الصبى دية الرجل فاذا
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
خَطَأً
فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فعليه تحرير رقبة مُؤْمِنَةٍ فيما بينه وبين الله كذا عن الصادق عليه
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
وقلمه
، وإذا كان الناس يقرءون الصحيفة أو الكتاب ولا يقعون فيها على
الخطأ
الذي يفضح المستور ويكشف الغش
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
مسألة ـ ٨ ـ : الكفارة تجب بقتل العبد ، عمدا كان أو
خطأ
، وبه قال جميع الفقهاء في
الخطأ
والعمد على
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
الخطأ
، بدليل إجماع الطائفة ، ويحتج على المخالف بما رووه من قوله عليهالسلام : رفع
القلم
عن ثلاثة
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
، والوجه أن عمد الصبي
خطأ
محض يلزم أرشه العاقلة حتى يبلغ خمسة عشرة سنة. أقول : الرواية الأولى رواها الشيخ
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
ذكرناه في محله في رفع
القلم
عن الصبي وأخويه. غايته أن الرفع بلحاظ المؤاخذة لا يستلزم في
الخطأ
والجهل
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
أحمد في
خطأ
الامام والحاكم. ( فصل ) القسم الخامس : طبيب حاذق أعطى
الصنعة
حقها ، فقطع سلعة ، من رجل أو
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
، عين ، فا ، را ، فإنّك تكتب هذه الصّورة (جعفر) لأنّها مسمّاها
خطّا
ولفظا ، ولذلك قال الخليل لمّا سألهم
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
دع عنك عاديات الطبيعة في النسخ نفسه من سهو وسبق
قلم
أو نظر .. وعاديات الطبيعة على الكتاب نفسه
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
، قلبه منبع الحكم ، وسمعه مقر صريف
القلم
، وعقله قد استوى على سوقه واستتم ، ولسانه عن الذلل
والخطأ
في
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
ابن عباس مرفوعا بلفظ (قال : قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «إن أوّل ما خلق الله
القلم
والحوت
18
19
20