Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وقف
نتائج البحث : وقف
عدد النتائج : ١٤٩٩
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
ما لم تنسخ ، فإذا نسخت ، لم يبق هدى ، بخلاف أصول الدين ؛ فإنّها هدى أبدا. (اقْتَدِهْ). الهاء
للوقف
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الميم كانت مجزومة لنيّة
الوقفة
(٢) عليها ، وإذا كان الحرف ينوى به الوقوف نوى بما بعده الاستئناف ، فكانت
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الوقف
، ولعله يقصد ان استصحاب بقاء حياة ذات الموقوف عليه كالبطن الأول مثلاً لا يثبت عنوان كونه الموقوف
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
) فإنه يفيد أن أصل الريب منفي عن هذا الكتاب ، بينما على
الوقف
الأول ، فإن الشك منفي عن أن هذا الكتاب
الأمصار ذوات الآثار
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
، وقد ضم إليها مكتبة كبيرة عامرة ، كما بنى مدرسة بواسط ،
ووقف
عليهما الأوقاف العظيمة. وأمير الأمراء في
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
التدريس عن عمله احتياطيا إذا اقتضت مصلحة التحقيق معه ذلك. ولا يجوز أن تزيد مدة
الوقف
على ثلاثة
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
(٢) : ليس بأسفى ولا أَقْفَى ولا سغل يسقى دواء قَفِيِ السَّكْنِ مربوب
وقف
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
)
وقف
هنا وبين قوله (آمَنَّا)
وقف
، ثم قل (وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا)
وقف
ثم قل (إِنَّا
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
. و ـ المُدافع. المِجَنّ : التُرس ؛ لأنه يستجن به ، أو من المَجن أى الصلابة.
الوَقف
:
وَقفُ
الترس : المستدير
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الأصل ثم أنه يظهر من الشيخ (قده) الاشكال في جريان أصالة الصحة في بعض الفروع (١) منها الشك في صحة
الوقف
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
عليهالسلام ولذلك استحله منه صالح بن محمد بن سهل وكان من شيعته ، والا لم يجعله متولياً على
الوقف
. وهو وان
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
اللهصلىاللهعليهوسلم بخيبر وفدك وأحباس أصحابه. وأما قول شريح : «لا حبس عن فرائض الله» فليس
الوقف
حبسا عن الفرائض
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٢
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
: «وقرأ سلام أبو المنذر والعصر بكسر الصاد والراء وهذا إنما يكون في نقل الحركة عند
الوقف
كقولك مررت ببكر
السراج الوهّاج لدفع عجاج قاطعة اللجاج
السراج الوهّاج
الشيخ إبراهيم بن سليمان البحراني [ الفاضل القطيفي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
بين الناس ، ويدلّ عليه ونزيده بيانا أنّه
وقف
أكثر قرأه في حياته وقفا مؤبّدا ، ورأيت خطّه عليه وخطّ
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الصلاة
ووقف
معنا هذا الموقف وقد
وقف
بعرفة قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه) وقد روى عن ابن عباس
18
19
20