Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نسي الاما
نتائج البحث : نسي الاما
عدد النتائج : ١٧٣٣
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٨٨٥ صفحة منها:
الاضطرار فكيف بما لا إطلاق فيه؟
وأمّا
إذا كان من قبيل مطلق الوجود فإنّه وإن رفع حديث رفع
النسيان
أو الإكراه
العدد الثاني [ 134 ] السنة الرابعة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 134 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
الخطأ متعلّق بالجميع.
وأمّا
ثانياً : فلأنّ معنى قوله : رفع عن أمّتي الخطأ
والنسيان
رفع عن أمّتي حكم
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:
.
وأما
إذا لم يكن لدليل بقية الأجزاء والشرائط إطلاق يشمل حال
النسيان
المذكور فمقتضى أصالة البراءة عدم
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٢٠٩٩ صفحة منها:
ينبغي أن يقال : إنّ بناء العاقد إن كان على إنشاء النكاح المنقطع ـ ولكن
نسي
ذكر الأجل عند الإنشاء وقصد
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الثالثة الجزء الأول والثاني
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
في إطلاق الجزئية لصورة
نسيان
الجزء ، وحالة الشكّ في إطلاق الجزئية لصورة تعذّره. ونتناول هاتين
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٣
/ تم العثور في ٤٦١ صفحة منها:
سمى بدل
النسيان
، وان اتى به لسبق لسانه سمى بدل الغلط ، كما تقول جئتك يوم السبت يوم الاحد ، فانك
اما
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
: «من
نسي
سورة من القرآن مثّلت له في صورة حسنة ودرجة رفيعة في الجنّة (١). فاذا رآها قال : ما (٢) أنت
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٥٨٧ صفحة منها:
نس
:
النَسُ
لزوم إمضاء في كل أمر ، وهو سرعة الذهاب لورود الماء خاصة (٥٩) ، قال العجاج : وبلدة
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٥٣٢ صفحة منها:
١٠٦] وقرأ بعضهم (ننسأها) (١) أي نؤخّرها ، وهو مثل (إِنَّمَا
النَّسِي
ءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
يوجه الصحة فيما فرض من الغفلة او اعتقاد الخلاف او
نسيان
الحكم او جهله ، بأن الغفلة لما كانت مانعة عن
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٢٧٨٥ صفحة منها:
الحديث وجمع من غيرهم من المفسرين بأجوبة. فالجواب عن الأول : أن
نسيان
الموقف وخصوصياته لا يضر بتمام
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
،
وأمّا
المصنّف فإنّه في صدد بيان هذا الشقّ والشقّ الثاني أيضا ، أي الذي يتدارك ، وسيذكر صورة
نسيان
القرا
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
(إنّما
النّسى
ء زيادة فى الكفر) [التّوبة : الآية ٣٧] لأنّه تأخير. و «النسيئة» و «
النسي
ء» أصله واحد من
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٤٠٨ صفحة منها:
النسيان
فسمّاه نسيانا للمشابهة ، كما قال المؤذّن لأخوة يوسف عليهالسلام : إنّكم لسارقون ، أي إنّكم تشبهون
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٧٤٠ صفحة منها:
وأما
الانْسُ فجمع إنسىّ كزِنْجىٍّ وزِنْجٍ وذلك أن ياء النسب تسقط فى هذا الضرب من الجمع كما تسقط
18
19
20