Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نجس العين الكا
نتائج البحث : نجس العين الكا
عدد النتائج : ١٧٠٩
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٢٢٨٢ صفحة منها:
العَرَب. مقلوبه : و ك ى * الوِكاء : رِباط القِرْبة وغيرها. * وقد
وَكَاها
، وأوكاها ، وأوكى عليها
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 243
منهج المقال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
] إبراهيم بن شعيب بن ميثم : الأسدي الكوفي ، ق (٢) . ____________________ احتمله مصط (٣) . وفي
كا
يحتوي على السور التالية : النّحل ـ الإسراء ـ الكهف ـ مريم ـ طه ـ الأنبياء ـ الحجّ ـ المؤمنون ـ النّور ـ الفرقان
تفسير يحيى بن سلّام
التيمي البصري القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
عينان
في رأسه لدنياه
وعينان
في قلبه لآخرته ، فان عميت عينا رأسه وأبصرت عينا قلبه لم يضرّه عماه
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٨١٦ صفحة منها:
... و ـ نفسُهُ الشّيءَ : تكرَّهتْهُ. الأثر ( الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ ، وماؤُهَا شِفَاءٌ
لِلعَيْنِ
) (١) وفي
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
والطغيان ، وأو بصورتها المعنوية ، وإن لم تدركها الحواسّ الظاهرية في هذا العالم. ثمّ
عيّن
الأجل أو وقت
الذّريعة
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٨٠٧ صفحة منها:
رقم ٤٨٩ في كتب الفرقة السليمانية من الإسماعيلية. ( ١٧٧ : الينبوع المنجس ) أي
النجس
الغزير الماء رد
آثار البلاد وأخبار العباد
زكريّا بن محمّد بن محمود القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
من الرخام ، وفي البيت مجاورون كلّما قلّ المطر بتلك الناحية أوقدوا نارهم ، وغسلوا سطح البيت بماء
نجس
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
الاجمالي بوجود
نجس
بين الإناءين نشك في أن
النجس
ايهما فالتعدد في افق النفس لا يكون دليلا على التعدد الخارجي
كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد
السيّد عميد الدين عبد المطلب بن محمّد الأعرج
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
ذلك (٤). قوله رحمهالله : «الخمر وسائر المسكرات
نجسة
على أصحّ القولين». أقول : لأصحابنا في نجاسة
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
نجسة
سبعة أيام كما في أيام طمث علتها تكون
نجسة
، وفي اليوم الثامن يختن لحم غرلته». وقد نسخ هذا الحكم
التقريرات
مسلم السرابي التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
غير معقول وان بابه
عين
الجعل التشريعى ولا غير والله العاصم الهادى. (منها) ان تنجس الملاقى
النجس
هل
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ء في الاصحاح الثاني عشر من سفر اللاويين عدد ٢ ، ٣ : « إذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون
نجسة
سبعة أيام كما
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
، أو جعلوا كأنهم النجاسة
عينها
مبالغة في وصفهم بها ،
والنجس
مصدر يستوي فيه المذكر والمؤنث والمفرد
الجواهر الغوالي
السيد محمّد الموسوي الجزائري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الخبث كما قاله السيد في العروة ، وذلك لأنّ الطهارة الناشئة من الشكّ في تنجّس الماء بسبب إلقاء
النجس
فيه
تهذيب الأصول
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
مما لا أثر للتذكية بالنسبة إليه أصلا ، لا بالنسبة إلى الطهارة ولا الحلية ، فهو
نجس
وحرام مطلقا ذكّي أو
18
19
20