Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفعلة
نتائج البحث : مفعلة
عدد النتائج : ٣٢٩
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وقيل : بمعنى المعزّ فعيل بمعنى
مفعل
بيانه قوله (وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ) (١). وقيل : هو القوي
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وتكذيب!! قال : ومقدّس وإنما مقدّس
مفعّل
ومعناه فمبرّك ، فمن يبرّكه وهو عنده يبرّك ولا يبرّك ، وليس معه
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المجاز
مفعل
واشتقاقه من الجواز وهو التعدي من قولهم : جزت موضع كذا ، اذا تعديته ، سمي به المجاز الآتي
من سورة الواقعة إلى سورة الناس
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مستتر تقديره أنا والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب
مفعل
به أول وجملة أدراك في محل رفع خبر
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
)) [الفرقان : ٢٥ / ٦٦]. والمصير :
مفعل
من «صار» : إذا تحول من حال إلى حال. ثم ذكر الله تعالى مثلا يدل على
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والحاكم وغيرهم على صحّتها كما سبق (٢). الرابع : إنّ «
مفعل
» بمعنى « أفعل » لم يذكره أحد من أئمّة
بدايع الاصول
السيد علي الشفيعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المولى (
مفعل
) فهو اسم مكان أي محل الولاء فهذا كما يشمل السّيد الذي هو محل للولاء فكذا يشمل العبد فانّه
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
بمعنى القوّة. وقيل :
مفعل
من الحول أو الحيلة ، أعلّ على غير قياس. ويجوز أن يكون بمعنى شديد الفقار
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
صعب مفجور فيه. وأن يأتي فعيل بمعنى
مفعل
: نحو قوله : (بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) [البقرة
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
) [الآية ٥] يريد : الطلوع. والمصدر ها هنا لا يبنى إلا على «
مفعل
». ومن سورة العلق قال (أرءيت إن كان على
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ (٣٤)) المنسك : بفتح السين وكسرها :
مفعل
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بمعنى
مفعل
، وقد نقل عن أهل اللغة أنه لم يرد أحدهما بمعنى الآخر. __________________ (١) سورة المائدة
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الغدير من جهة تفسير «المولى» فيه بـ : «الأوْلى» ، وظهر كذب دعوى إجماع أهل العربية على عدم مجيء
مفعل
بمعنى
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: شاة أكيلة أو نطيحة. والمجاز قيل :
مفعل
من جاز المكان يجوزه ، إذا تعدّاه ، أي : تعدت موضعها الأصلي
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(والمشيمة) بفتح الميم بيت الولد ، وتسمى الغرس بكسر الغين المعجمة. وأصلها
مفعلة
، فسكنت الياء (٢) ، (والفرج
18
19
20