Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مصباح+المتهجّد+
نتائج البحث : مصباح+المتهجّد+
عدد النتائج : ١١٨٣
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
، ورقصت رقص النواهد عند هبوب الرياح ، والله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها
مصباح
، فأمّلك
شرح زيارة عاشوراء
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
منجبر (٤) ، مع ان شيخنا الطوسي رواه ايضا في
مصباحه
(٥) عل ان قاعدة التسامح ف ادلة السنن (٦) کفتنا مؤونة
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: هاجد
ومتهجد
، وكذلك للسّاهر ، قال النّابغة : ولو أنّها عرضت لأشمط راهب عبد
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
قال الأزهري (١) : قيل له :
متهجّد
؛ لإلقائه [الهجود](٢) عن نفسه ، كما يقال : تحرّج ، وتأثّم
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً) (٧٩) (وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ)
المتهجد
طالب العلم والسيرة الأخلاقية
السيّد عادل العلوي
في
الأخلاق
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
مواضع على هذا الأمر الخطير ، وقد ورد الثناء والإطراء الإلهي على
المتهجّدين
بالأسحار بعبارات مختلفة
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
موضع آخر : الهاجد : النائم ، والهاجد : المصلِّي ، قال : وكذلك
المتهجِّد
يكون مصلّياً ويكون نائماً
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبي محمّد بن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
المتهجّدون
في الأرض ، وهم يومئذ عصابة قليلة في كل بلدة من بلاد المسلمين في هوان من الناس وذلّة من أنفسهم
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بليل. وذهب بعضهم إلى أن إطلاق
المتهجد
على المصلي بليل إطلاق شرعي ، كأنه إنما سمّي بذلك لأنه ألقى
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٦١١ صفحة منها:
أَن الهاجِدَ هو النائم [وقد هَجَدَ هُجُوداً : إِذا نَامَ] (٣) وأَما
المُتَهجِّد
فهو القائمُ إِلى
الشجرة المباركة في أنساب الطالبيّة
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
التراجم
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
واحد : الحسن
المتهجّد
. وعقب
المتهجّد
هذا من رجلين : محمّد أبو عبد الله الصالح الناسك العالم. وأحمد
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ء التفعل فيه لأجل التجنب ، ومنه تأثم تتحرّج ؛ أي : تجنب الإثم والحرج ،
فالمتهجّد
من تجنّب الهجود ، فقام
إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق
محمّد بن إسحاق الخوارزمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الحجرة الشريفة إلا من ناحية الشام ، فإنه زاد فيه إلى
متهجد
النبى صلىاللهعليهوسلم. ثم أحدثوا بابا
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة الأسراء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
النائم. وأما
المتهجد
فهو القائم إلى الصلاة من النوم. وكأنه قيل له (
متهجد
) لإلقائه الهجود عن نفسه كما يقال
من أول سورة الفاتحة حتى آخر سورة النساء
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
؛ لأن العبادة حينئذ أشق ، والنفس أصفى ، والروح أجمع ، ولا سيما
للمتهجدين
. قيل : إنهم كانوا يصلون إلى
18
19
20