Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مروج الذه
نتائج البحث : مروج الذه
عدد النتائج : ٨٧١
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الصّوت بالدّعاء (٢). (غَيْرَ باغٍ) : أي :
للذة
وشهوة ، (وَلا عادٍ) : متعدّ مقدار الحاجة. وقول
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وجل أوحى إلى كل ماء أن يرجع إلى عنصره. __________________ (١) له ذكر في ميزان الأعتدال
للذهي
تفسير سورتي الأنعام والأعراف
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. «والضر : اسم للألم والحزن والخوف وما يفضى إليهما أو إلى أحدهما كما أن النفع اسم
للذة
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إلّا عليه لكونهما تابعين
للذّة
والألم اللذين لا يصحّان إلّا على المدرك المشتهى أو النافر الطبع ، فإذا
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الإبتدائيّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ذه
ـ للمفرد المؤنّث. ذان ـ للمثنّى المذكّر. تان ـ للمثنّى المؤنّث. أولاء ـ لجمع العقلاء من
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ومجاهد بنحوه. وروى ابن عساكر عنه أنه قال : إن أهل الجنة لا ينامون
للذة
ما هم فيه من النعيم ، فكذا ينبغي
الرحلة المعينيّة
ماء العينين بن العتيق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أنا في
ذه
الأبيات الثلاثة المذكورة ، خاطبني بها قبل هذه ، لما قدمت على حضرته الشريفة وهي :
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
، وفى أنفسهم هم أذلاء مصابون بالبارانويا أو
ذهان
الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الطعم ما
للذة
لحم الدجاج الذى حضن بيضة الدجاج. وهى ثقيلة اللحم والشحم
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وَيَنْعِهِ). قال ابن عرفة : النظر للتمر فيه في فائدتان : وهي النظر فيه
للذة
الأكل في الدنيا ، والاعتبار
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
سفرها : عادت : فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء : للتأنيث. هذه : ها : للتنبيه ،
ذه
: اسم إشارة مبني على
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وقوله : التغيير مبتدأ ثان خبره مقدر والجملة خبر
ذه
. قوله : (للتعذر على الألف) أي ولو محذوفة ولا عبرة
أخبار نيل مصر
شهاب الدين بن العماد الأقفهسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الحاصرتين من
مروج
الذهب ، ج ١ ، ص ٩٩ حيث ينقل ابن العماد عنه. (٢) «يذكر» فى نسختى المخطوطة. والمثبت بين
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
). __________________ (١) انظر
مروج
الذهب : ٣ / ٣٨٤ ، ٣٦٨. (٢)
مروج
الذهب : ٣ / ٤١٧. (٣) في
مروج
الذهب : ٣ / ٤١٧ : أحمد بن
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
__________________ (١) انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٢ / ٤٤ ، ٥١ ، المسعودي :
مروج
الذهب ١ / ٢١٥ ـ ٢١٦ ، ابن الجوزي : المنتظم
18
19
20