Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مذكرات+من+لعالم+سفلي+
نتائج البحث : مذكرات+من+لعالم+سفلي+
عدد النتائج : ١٧٠١
العدد الرابع [ 68 ] السنة السابعة عشرة / شوّال 1422 هـ
تراثنا العدد [ 68 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
. وممّن تعرض لذلك أبو علي الشلوبيني ( ت ٦٤٥ هـ ) ، قال : إنّ جمع السلامة
من
المذكّر
« يكون واحده جامداً أو
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١١٥٢ صفحة منها:
لفظ التذكير والإفراد لأن (ما)
مذكر
مفرد ، وإن كان يقع على أشياء مختلفة :
من
مذكر
ومؤنث واثنين وجماعة
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي إلى بادية الشام وصحارى العراق والعجم والجزيرة العربيّة
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي
فتح الله الصايغ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
السويسري البريطاني كان على اتصال بجاسوس نابوليون وينظر إليه نظرة الند للند. ونعلم
من
مذكرات
الصايغ أن
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ٦٩٤ صفحة منها:
فيما لا يعقل
من
المذكّر
(٦) يجري مجرى المؤنّث فيمن يعقل تارة في مفرده وتارة في صفاته وأخباره وأحواله
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٨٧٥ صفحة منها:
(١) للجارية ، ولو جعلت الجارية فعلا (٢) للأسد ولمثله
من
المذكر
لم يجز إلا تذكير الهاء. وكذلك كل اسم
مذكّر
شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
الملّا علي القاري الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
كفروا جميعا يعني لأن
المذكر
واعظ وهو
من
جملة العلماء وخليفة الأنبياء عليهمالسلام. وفي الخلاصة :
من
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
يستعمل
منه
مذكر
؛ لم يقولوا بأس وبأساء ، وضر وضرّاء ؛ كما قالوا : أحمر ، وحمراء. ٤٣ ـ (فَلَوْ لا إِذْ
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٥٩٨ صفحة منها:
يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً) وقالوا ريح العذاب
مذكر
لأن المراد
منه
العذاب وريح
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١٢٥٢ صفحة منها:
من
المذكرة
المشار إليها فيما سبق تقاربت مسافة الخلف بين خريجي الأزهر وخريجي المعاهد الأخرى وطوائف
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٤٩٨ صفحة منها:
، ومنهم
من
يثنّيه ويجمعه ويذكّره ويؤنّثه ، ومنهم
من
يستعمله بلفظ واحد للمفرد والمثنّى والجمع
والمذكّر
حياة الإمام الحسن بن علي عليهما السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٤٠٠ صفحة منها:
مذكرة
معاوية : وأرسل معاوية الى الإمام
مذكرة
يحذره فيها
من
الخلاف عليه ، ويمنيه بالخلافة
من
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
ومُذَكَّر
للنَّصْل المطبوع
من
خلاصة الحديد ، فالمعنى : أنَّ القرآن نبيه خطير ، فاعرفوا له ذلك وصِفُوا به
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٥٨٢ صفحة منها:
القانتين ، ولم يقل
من
القانتات؟ والجواب : أن القنوت يقع
من
المذكر
والمؤنث ، وإذا اجتمعا غلّب
المذكر
على
الامامة والحكومة في الأسلام
الشيخ محمد حسين الأنصاري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
كما أن الامور كلها بقسميها لابد لها
من
مذكر
ومؤيد وحافظ كي لا يحدث للانسان السهو والنسيان
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٦٢٧ صفحة منها:
تعالى : (لاَ تَأْتِيْنَا السَّاعَةُ) لأَنَّ الَمخُوفَ
منها
إنَّما هو عِقَابُها ، والمأمُولُ ثوابُها
18
19
20