Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كم عدد المجادات الك\
نتائج البحث : كم عدد المجادات الك\
عدد النتائج : ١٦٩٩
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
بِما صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ (١١١) قالَ
كَمْ
لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ
عَدَدَ
سِنِينَ (١١٢
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
والتّسخير. ومن كسر «السّين» (٦) جعله من اللهو واللّعب (٧). قوله ـ تعالى ـ : (قالَ
كَمْ
لَبِثْتُمْ فِي
القرآن الكريم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ (١١١) قَالَ
كَمْ
لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ
عَدَدَ
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
الموجبة للخسء والطرد والبعد واللعن كخسء الكلاب. [١١٢ ـ ١١٨] (قالَ
كَمْ
لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ
عَدَدَ
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩٢
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
عبد الله وحده لا شريك له فاز ونجا ، قال الله تعالى مبينا هذه المعاني والمبادئ : (قالَ
كَمْ
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣١١ صفحة منها:
يَوْماً) ونحوه قوله تعالى : (قالَ
كَمْ
لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ
عَدَدَ
سِنِينَ قالُوا لَبِثْنا يَوْماً
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٣٣١ صفحة منها:
صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ (١١١) قالَ
كَمْ
لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ
عَدَدَ
سِنِينَ (١١٢) قالُوا
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٨
/ تم العثور في ٣٩٤ صفحة منها:
تَضْحَكُونَ (١١٠) إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ (١١١) قالَ
كَمْ
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
والاُمناء المعصومون. فقال إليه عبد الله بن العبّاس فقال : يا رسول الله
كم
الأئمّة بعدك؟ قال :
عدد
نقبا
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
، ١١٨ ـ (قالَ
كَمْ
لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ
عَدَدَ
سِنِينَ (١١٢) قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٥٥٩ صفحة منها:
بغير نقد البلد ؛ لأنّه فوّض إليه تعيين القدر بلفظ «
كَمْ
» لأنّها كناية عن
العدد
، ويبقى في النقد
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨٨
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
الذي والألف واللام....................................... ٦٥٢
العدد
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
بالضم والكسر ، أو بالضم من السخرة والاستعباد وبالكسر الاستهزاء. (قالَ
كَمْ
لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
المتمكنة وهي تجيء أكثر من المتمكنة ذا وذه معناهما أنك بحضرتهما أنا علامة المضمر وهو وهي :
كم
: وهي للمسألة
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
إلَّا الرفع. وقد تدخل على أَىٍّ الكاف فيُنْقَلُ إلى تكثير
العدد
بمعنى
كم
فى الخبر ويكتَبُ تنوينه نوناً
18
19
20