Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كشف المراد
نتائج البحث : كشف المراد
عدد النتائج : ١٦٩٩
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢٣
/ تم العثور في ٩٩٠ صفحة منها:
أيضا صورة مثالية جمالية يظهر لدى مشاهدتها عند السالك نوع من السّكر الإلهي. ويقول في
كشف
اللغات :
المراد
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٢
/ تم العثور في ١٤٢٦ صفحة منها:
)
المراد
بالبيان هنا المصدرى أى :
كشفه
وإيضاحه ،
والمراد
كشفه
بعطف البيان بقرينة المقام ، فقول الشارح أى
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
واما بيانه بالمعنى المصدرى) اى
كشفه
وايضاحه
والمراد
كشفه
بعطف البيان بقرينة المقام فقول الشارح رحمه
تقريرات بحث سيّدنا المحقّق آية الله العظمى الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر قدّس سرّه
جواهر الأصول
محمّد إبراهيم الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
المراد
أخذ
كشفه
الناقص موضوعا بما له من الحد العدمي؟ أي بشرط عدم المرتبة العليا من
الكشف
. أو
المراد
أخذ
المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
الوضع وعدم كونه ساهيا او غافلا او لاغيا او متعمّدا لنقض غرضه في مقام الإرادة
كشف
اللّفظ عن
مراده
كشفا
كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء
محمد حسن بن معصوم القزويني
في
الأخلاق
الصفحة :
٦٢٧
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
قلت : لابدّ من التأويل وصرف اللفظ عن معناه الظاهر بعد البرهان القاطع على استحالته بأنّ
المراد
كشف
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
المعنى تسلية للنفس بتحمل المشاق وبذل الأموال بسبب التقيد بالدين ؛ أو
المراد
بالتسلية
الكشف
والإيضاح فإنها
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٣٥١ صفحة منها:
أي
كشف
عن
المراد
الجدّي الواقعي ، إلا اذا كان هناك تطابق بينه وبين المدلول التصديقي فيكون المعيار
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٣٨٩ صفحة منها:
«ولو نقل» أي : بطل النقل الذي أنشأه مالك الأمة بناء على
الكشف
الحقيقي.
والمراد
بالبطلان كونه فضوليا
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
المراد
والمقصود بالافادة ولا يتاتى
الكشف
عن ذلك فى شيء من المثالين إلّا ان يقال ان الاذن فى الكون يدل على
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣٤٧٢ صفحة منها:
......... (١). فيكون معنى التفسير :
كشف
المنغلق من
المراد
بلفظه وإطلاق المحتبس عن فهمه. والتأويل
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٣٥٠ صفحة منها:
واصالة العموم انّما اعتبرت من حيث
كشفها
عن
مراد
الشارع وهذا ينافى العلم بالخلاف ولو اجمالا وان شئت قلت
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٥٨٢ صفحة منها:
قسميه في المقام أوضح من أن يذكر ، إذ لا ريب أنّ العمل بالاصول اللفظية عند العرف ليس إلّا لمجرد
الكشف
عن
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
لائِمٍ ) بالآية التي بعدها بغير فصل بلفظ خاص
كشف
فيه
مراده
جلّ جلاله لأهل البصائر والمعالم ، فقال
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٦٥٨ صفحة منها:
، وذلك : لأن التفسير معناه :
الكشف
والبيان ،
والكشف
عن
مراد
الله تعالى لا نجزم به إلا إذا ورد بطريق مأثور
18
19
20