Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كتاب+العين+ج٢
نتائج البحث : كتاب+العين+ج٢
عدد النتائج : ١٧٠١
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف 3
أشهد أنّ عليّاً وليّ الله بين الشرعيّة والابتداع
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨٠
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
٣٠١ ـ
كتاب
العين
: الفراهيدي ، الخليل بن أحمد ( ت ١٧٥ هـ ) ، تحقيق : د مهدي المخزومي
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٥٣٦ صفحة منها:
. وقال آخرون انها أصلية لما نقل من
كتاب
العين
استعمال تامهت اى اتخذت اما فهو مثل تفوهت وتنبهت وليس في
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٦٠٤ صفحة منها:
، سمّى به لما يعلق به من الأقذار ويَتَكَرَّس (٢) عليه ككِرْس الدّمن (٣). قال الزمخشرى : «وفى
كتاب
العين
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٣١٤٢ صفحة منها:
» قال الراغب : يقال : هرع وأهرع ساقه سوقا بعنف وتخويف ، انتهى. وعن
كتاب
العين
، الإهراع السوق الحثيث
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٤٢٠ صفحة منها:
، وأنكر بعض اللغويين وروده بحجة أنه لم يرد إلا في
كتاب
العين
الذي ينسب للخليل بن أحمد ؛
القرآن في الاسلام
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
الشيعي خليل بن احمد الفراهيدي البصري (١) الف في اللغة
كتاب
العين
ووضع علم العروض ــــــــــــــــــ
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
من معنى الركوع هو التطأطؤ المخصوص ، وشبه به الخضوع والخشوع ، وقد نص على ذلك أهل اللغة. أنشد صاحب
كتاب
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٨٥٨ صفحة منها:
عليهماالسلام فإنهما سئلا عن هذه الآية فقالا : هم قريش ، ففي
كتاب
عين
المعاني أن كفّار قريش كان بعضهم يقول : إن
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
، وهو أبو عبد الرحمن اليحمدي العتكي الأزدي البصري ، صاحب
كتاب
«
العين
» وواضع علم العروض (١٠٠ ـ ١٧٥
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١١٩٦ صفحة منها:
، وخلّ ثقيف وثقّيف وفي
كتاب
العين
: ثقيف وقد ثقف ثقافة ومن المجاز : أدّبه وثقّفه ولو لا تثقيفك وتوقيفك
الإعتماد في شرح واجب الإعتقاد
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
ومجازا ، لأنّ فيه ضربا من الانخفاض ، والّذي يدلّ على ما قلناه : ما نصّ عليه أهل اللّغة ، ذكر صاحب
كتاب
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ١٢٥٩ صفحة منها:
ما سوى الدنانير والدراهم ، فكل عرض بالسكون عرض بالفتح ، وليس كل عرض بالفتح عرضا بالسكون. وفي
كتاب
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٥٤٦ صفحة منها:
: ٣ / ٩). (٣) الحديث لأبي أيوب كما في النهاية : ٤ / ١٦٣. (٤) قال الزمخشري : وفي
كتاب
«
العين
» الكرناس ، بالنون
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٢٦٤١ صفحة منها:
هذا الوجه لما فيه من استعمال ما قل استعماله في كلامهم ، وذكر الخليل في
كتاب
العين
أنه قرئ «العبدين
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
.
كتاب
العين
. (٣) سنن الدار قطني : ٣ ـ ١٥٨ برقم ٢٢٨ وسنن البيهقي : ٨ ـ ٢٤٥ ومسند أحمد بن حنبل : ١ ـ ٩٥
18
19
20