Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قصيد محمد حجيرات اسمك ضل كوفه
نتائج البحث : قصيد محمد حجيرات اسمك ضل كوفه
عدد النتائج : ١٧٣٣
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٥٧٠ صفحة منها:
عشر بيتا ، وما زاد على ذلك فيسمى
قصيدة
. وغالبا ما يذكر في الغزل ذكر أحوال المحبوب ، وأوصاف حال المحبّ
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١١٢٩ صفحة منها:
؛ وقيل : الحلال. قوله : (فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ) أي بعد الميثاق أو بعد الشرط المذكور (فَقَدْ
ضَلَّ
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ١٦٣١ صفحة منها:
محمد
بن إسحاق أنه عم موسى عليهالسلام وهو ظاهر على قول من قال : إن موسى عليهالسلام ابن عمران بن يصهر
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٨٦٦ صفحة منها:
) : عبارة مستعارة فيمن اهتدى ، ومن
ضلّ
، وقوله : (وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ) ـ كان في أول الأمر وقبل
الحسين عليه السلام في مواجهة الضلال الأموي وإحياء سيرة النبي صلّى الله عليه وآله وعلي عليه السلام
السيّد سامي البدري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٣٤٨ صفحة منها:
خربندج قد
ضلّ
حماره) (في صفوة الصفوة : خربندج كلمة فارسية لم توردها المعاجم العربية ، ومعناها قربنده
السّقيفة امّ الفتن ( منها خرجت الفتنة وإليها تعود )
السّقيفة امّ الفتن
الدكتور جواد جعفر الخليلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
،
والحجيرات
والخلايا في البدن الانساني تشابه الأفراد في المجتمع البشري ، وكما ان كل
حجيرة
وخلية لها أهميتها
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
أَي إِذا أُنْشِد قال الناسُ : أَخْزَى اللهُ قائلَه ما أَشْعَرَه.
وقصيدة
مُخْزية أَي نِهايةٌ في
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
: آخره ، ومنه القافية الشعرية ، واختلفوا ، وهو مبيّن في غير هذا. وتطلق القافية على البيت بل على
القصيدة
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٨٣٢ صفحة منها:
من
قصيدة
، والقرآن كله فصيح ككل جزء منه. ومنها أن الشاعر الفصيح إذا كرر كلامه لم يكن الثاني في
سورة النساء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٦٣٧ صفحة منها:
الأدباء ، شرف الدين البوصيريّ رحمهالله ،
قصيدة
في هذا المقام. نظمها في سلك ما تقدم تكملة للمرام. قال
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : 1 ـ مقدّمة خزانة التواريخ ، 2 ـ تاريخ ابن لعبون
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٦٢١ صفحة منها:
على هوذة ومدائح من أعظمهم الأعشى ، ومما قال فيه
القصيدة
التي مطلعها : أحيّتك تيا أم تركت
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٦٧١ صفحة منها:
مجانين في الأوهام قد
ضلّ
سعيهم يخففون بيعا بحسن غواد ومن نظمه في الإنحاء على
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
) [يونس : ٢٢] ، (وَإِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ
ضَلَّ
مَنْ __________________ (١) انظر : شرح
طلوع سعد السّعود في أخبار وهران والجزائر واسبانيا وفرنسا إلى أواخر القرن التاسع عشر
طلوع سعد السّعود
الآغا بن عودة المزاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
وما مات منّا سيد حتف أنفه ولا
ضلّ
منا حيث كان قتيل تسيل على حدّ الظبات
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
ومن
قصيدة
خاطبته بها عند وصول هدية ملك السودان إليه ، وفيها الحيوان الغريب المسمّى بالزّرافة
18
19
20