Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فصوص+الحكم
نتائج البحث : فصوص+الحكم
عدد النتائج : ١٦٨٤
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
أحدهم وإن أحسن وأبلغ ليس زائدا على أن يكون كصاحب
فصوص
وجد ياقوتا وزبرجدا ومرجانا فنظمه قلائد وسموطا
نهج البلاغة وهو مجموع ما اختاره الشريف أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام
نهج البلاغة
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٣٦
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
لها. والمكلَّل : المزيّن بالجواهر.فكما تمنطقت
الفصوص
باللجين كذلك زين اللجين بها. (٢٠٩٦) المَرِح
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٩٩١ صفحة منها:
بما لا يليق به ، ثم لا يجاهره بالعداوة. وابن العربي الطائي صاحب كتاب
الفصوص
، وابن الفارض صاحب التائية
طلوع سعد السّعود في أخبار وهران والجزائر واسبانيا وفرنسا إلى أواخر القرن التاسع عشر
طلوع سعد السّعود
الآغا بن عودة المزاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
أنوار القلوب بديهة كنقش
فصوص
للخواتم بواهر يذلّل صعاب العلوم لهم كما
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ) ، والاسم الظِمْءُ بالكسر. وقوم ظِمَاءٌ أى عِطَاشٌ. ويقال للفرس : إنَّ
فُصُوصه
لَظِمَا
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
أنواع جوهر يتّخذ منه
فصوص
الخواتم منها الاسباذجشم والكركهن والباقلمون (٧) ، وهذا الباقلمون (٨) ، حجر
الرّحلة الحجازيّة
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
فصوص
الكون الغامضة هو مجر مدوّر. ويفسره البعض على أنه من حجّارة سجّيل ، والذي نزل ذكرة فى سورة
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
: إذا مت إرمني بواحدة ، وسار إلى مغارة فيها سليمان ـ عليهالسلام ـ وفي أصبعه خاتمه وفيه أربعة
فصوص
وله
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
والأنواع ، حتى لقد زعموا أنه كان فيها مكيلة من اللآلئ
والفصوص
، وكان ذلك وقر خمس مائة بعير ، وكانت عتاق
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٨٩
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
ابن الشيخ وقع بسفط صغير فيه اثنتي عشرة قطعة من الجوهر ،
وفصوص
ليس لها قيمة فدخل على الجواد فطلبه منه
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
الجوهر ،
وفصوص
ليس لها قيمة ، فطلبها من الجواد فأعطاه إياها ، وهذه الأموال هي التي كان الملك المعظم جهز
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار ( 578 ـ 581 ) هـ
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الملون ما لم ير مثله قط ، قد رصعت كلها بفصوص الذهب ، وكللت بأشجار
الفصوص
الخضر ، ونظم أعلاها بالشمسيات
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ١٨٧٢ صفحة منها:
فلان فقد أوصيت به إليك فهو رجوع ١٢
حكم
ما لو أوصى إلى زيد ثمّ قال: ضممت إليك عمرا أو قال لعمرو
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٥٧١ صفحة منها:
الموضوع عند العقل هو عنوان الضّرر ولا إجمال فيه أصلا والإجمال إنّما يتصوّر فيه لو فرض
حكمه
على
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١٥٨١ صفحة منها:
: انه مستلزم للدور ، لتوقف ظن المجتهد
بالحكم
او قطعه به على
الحكم
، لبداهة توقف كل متعلق على ما يتعلق به
18
19
20