Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فذكرت+غيرته،+فوليت+مدبرا
نتائج البحث : فذكرت+غيرته،+فوليت+مدبرا
عدد النتائج : ١٠٣٤
وضوء عبد الله بن عباس ودور السياسة في اختلاف النقل عنه
وضوء عبد الله بن عباس
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يمسح برأسه مقبلاً و
مدبراً
، و يغسل رجليه ثلاثاً ثلاثاً ، قالت : و قد جاءني ابن عمتك (١) ، فسألني عنه
إثبات الوصية للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. فنودي : ان يا موسى اني أنا الله ربّ العالمين وأن ألق عصاك ، فلما رآها تهتز كأنّها جانّ ولّى
مدبرا
النور ـ الروم
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
كأنها حية سريعة الحركات. (وَلَّى
مُدْبِراً
) : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ء لم يبذل لك الودّ مقبلا يد الدهر لم يبذل لك الودّ
مدبرا
فلا تطلبنّ الودّ
التشيّع ـ معالم في العقيدة والفكر والتّاريخ
التشيّع
الدكتور محمد زين الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إبراهيم إذ نادى مناديهم : «لا تتبعوا
مدبرا
»! هذا بالرغم من أن أبا حنيفة قد بعث إلى إبراهيم كتابا يقول فيه
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى
مُدْبِراً
وَلَمْ يُعَقِّبْ)(٣) ، فإذا حيّة مثل الجذع ، لأنيابها
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى
مُدْبِراً
وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ)(٣) ومثل : (وَلَّى
مُدْبِراً
وَلَمْ يُعَقِّبْ)(٤) ، وقد توافقه معنى
سورة البقرة الآية 186 ـ 228
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
العدل أن يتبعوا
مدبرا
، ولا يقتلوا أسيرا ، ولا يجهّزوا على جريح ، وهذا إذا لم يبق من أهل البغي
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
) (٥). ( وَلَّى
مُدْبِراً
) (٦) رَجَعَ إلى ورائِهِ ، و «
مُدْبِراً
» حالٌ مبيّنةٌ لا مؤكِّدةٌ ؛ لأَنَّ التَّوليةَ
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
النابغة الجعدي : كأنّ حواميه (١)
مدبرا
خضبن وإن كان لم يخضب فجا
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى
مُدْبِراً
وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى
مُدْبِراً
وَلَمْ يُعَقِّبْ) أي قد صارت حية عظيمة لها ضخامة
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. قوله تعالى : (وَأَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى
مُدْبِراً
وَلَمْ
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، والمؤكّدة ، نحو : (وَلَّى
مُدْبِراً
) [النمل : ١٠] والتي دلّ عاملها على تجدد صاحبها ، نحو : (وَخُلِقَ
18
19
20