Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فان البحر اصل
نتائج البحث : فان البحر اصل
عدد النتائج : ١٧٣٦
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٩٣٠ صفحة منها:
إليه من جدّة بعد محاذاته له في
البحر
،
فإنه
بقصده لا يكفيه الإحرام بالمحاذاة ،
فإنه
قاصد للميقات عينه
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
.
للبحر
: اللام : حرف جر
أصلي
متعلق بفعل النداء المحذوف ، والتقدير : أنادي.
البحر
: مجرور لفظا باللام
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٥٧٢ صفحة منها:
العمانية القديمة على ما يؤيد معلومات ابن بطوطة ،
فإن
بعض المعلومات يمكن أن تغفل في جهاتها
الأصلية
ولكنها
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١١٠٩ صفحة منها:
فهل تصدق أن جميع المياه العذبة
أصلها
ماء
البحر
الملح؟ وما ذلك على الله بعزيز ، لا يستوي
البحران
أبدا
الدرّ المنظوم في ذكر محاسن الأمصار والرسوم
السيد أمجد حمود بن أحمد بن سيف البوسعيدي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ويصير التصادم. والسلك مساير
البحر
الجديد والمكان المتسع
أصله
نازل ، ولّما قطعوه من الطرفين امتلأ بحرا
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٢٤٨٢ صفحة منها:
البحرين
،
فانه
روى هذا الحديث بإسناده إلى مشايخه وقال فيه : فأخذ رسول الله بيد علي وقال : من كنت وليه
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ١٠٢٥ صفحة منها:
: (وَكَفى بِاللهِ شَهِيداً)(٥) أي يشهد تعالى ما يفعله __________________ ـ
بحر
هذا. (١) في
الأصل
« الفقهية والأصولية »
الرسائل التسع
ميرزا محمّد حسن الآشتياني
في
الفقه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
أم لا؟ راجع :
بحر
الفوائد ، ص ٦٠ (
أصل
البراءة) : «... وفاقاً لمن له إحاطة بالأخبار الواردة في باب
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ١١١٣ صفحة منها:
بحر
ضاحك هزوق على أن
أصله
«عباب
بحر
» فأبدلت العين همزة ، وهذا أشذ مما قبله ؛ لأنه لم يثبت قلب العين
العددان الثالث والرابع [ 111 ـ 112 ] السنة الثامنة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1433 هـ
تراثنا ـ العددان [ 111 و 112 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
ما هو
الأصل
؟ اختلفت تعاريفُ الأعلام وتعابيرُهم في تحديد مفهوم (
الأصل
) فقال السيّد مهدي
بحر
الفرقة الناجية
الشيخ ابراهيم القطيفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
نسخة
الأصل
: أوردنا. (٣) في نسخة
الأصل
: أو ردوا. (٤) كفاية الأثر ، ص ٢٣٦. (٥) في نسخة
الأصل
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٤٩١ صفحة منها:
،
أصله
. قال في الصحاح : الوشيجة عرق الشجرة (٤). ومعنى البيت : لا تنبت القناة إلا القناة ، يعني أنهم كرام
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1097 هـ إلى 1124 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٦٧٣ صفحة منها:
الكعبة والمسجد (٥). ـ وأن المال
واصل
في
البحر
». وشرع المعمار في عمله ، وأشرف على دار الخيزران ، ومسجد
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤٩٤ صفحة منها:
، فحركة الإشمام لا تكسر وزنا. (٢) الرجز :
بحر
من بحور الشعر
أصل
وزنه «مستفعلن» ست مرات. اللسان (٣ / ١٥٨٨
الرّحلة الحجازيّة المسماة الارتسامات اللطاف في خاطر الحاجّ إلى أقدس مطاف
الرّحلة الحجازيّة
الأمير شكيب أرسلان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
تركية
أصلها
من العرب من عهد قتيبة فاتح بلاد الترك ، وفي الطاغستان على شواطىء
بحر
الخزر بطون كثيرة
أصلها
18
19
20