Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : درآمدی بر لغت
نتائج البحث : درآمدی بر لغت
عدد النتائج : ١٦٩٦
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
والضُرّ
لغتان
، كلّ ما كان من سوء حال أو فقر أو شدّة في بدن فهو ضُرّ وما كان ضدّاً للنفع فهو ضَرّ. وفي
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٤
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
» بفتح الباء (٧) وهو ضرب من الشّجر أيضا (٨) ونونه زائدة لما ثبت من زيادته في
لغته
الأخرى ، وكذلك قنفخر
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
تقرّب منه وتعرّف عليه من خلال
لغته
، ولهجته ، وزيّه ، وشكله ، رآه باكستانيا ، أو هنديا ، أو تركيا
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
والزيادة ، وقيل : مصدر في موضع التسبيح ، وأسرى قيل : سرى وأسرى
لغتان
، وقيل : الأصل سرى والهمزة للتعدية
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
لسانه
ولغته
، فالصيغة الأولى لا تمنع أن يكون الرسول. عاما
ولغته
خاصة ، على عكس الصيغة الثانية ، فإنها
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
والسنّة ، فإن ساعد
لغته
على معرفة مدلولهما وإلاّ ترجم له معانيهما بالمرادف من
لغته
، وإذا كانت الأدلّة
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
العلم الأعجمي إذا كان علما في
لغته
فارسيّة أو انجليزيّة أو فرنسيّة. أو غير ذلك من سائر اللغات الأعجمبيّة
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
معدي». (١) ويجوز في المرخّم
لغتان
: إحدهما : أن ينوى المحذوف فلا يغيّر ما بقي ، تقول في «جعفر
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، وتيان ، وأوليا ، بالقصر أو المد (على
اللغتين
) وسمع أيضا في خمسة ألفاظ من أسماء الموصولات الذي والتي
فرق أهل السنّة جماعات الماضي وجماعات الحاضر
فرق أهل السنّة
صالح الورداني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
لنقد سنده هذا __________________ ١ ـ تأمل كلام البغدادي
ولغته
الخطابية وتعصّبه لفرقته وضمان صوابها
الثّاقب في المناقب
ابن حمزة
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
. قال : «فليتكلموا بما أحبّوا ، وأجيب كلّ واحد منهم بلسانه
ولغته
، إن شاء الله» . فسأل كلّ واحد منهم
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
(٢) ناقلة
لغت
الإجازة قطعا (٣). ______________________________________________________ الثاني العقد
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
تكسير ، نحو : حسان ، جملاء ، عظماء ، شهام وشهوم ... ـ من
لغته
أن يلحق بالفاعل علامة تثنية أو جمع قبل
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
، ومتى جاز في هذا الشاهد هذان الوجهان لم يصلح أن يكون دليلا على إحدى
اللغتين
بعينها ؛ لأن الدليل متى تطرق
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
الحرفين بدلا من صاحبه ، بل هما
لغتان
. وكذلك قولهم أيضا : قرأ فما تلعثم (٤) ، وما تلعذم
18
19
20